ьким зразком, жерцями були переважно греки. Це було помітним нововведенням в римській релігійного життя, і храм став вельми популярний. p align="justify"> На острові Кос знаходилося відоме святилище Асклепія, знамениті лікарі острова Кос вважалися нащадками бога лікування і називалися Асклепиада. За переказами до них відноситься Гіппократ. Від Асклепія походить назва грецьких спеціально обладнаних лікувальних приміщень "асклепейонов" для прийому і стаціонарного утримання хворих, створюваних при храмі Асклепія. На монетах того часу можна було бачити ці приміщення. p align="justify"> Зображення Асклепія зазвичай в образі людини зрілого віку (схожого на Зевса), а також різних моментів, пов'язаних з ним, зустрічаються на монетах 162 міст Стародавньої Греції (Коса, Фрігії, Афін, Епідавра і т.п .); на багатьох монетах Стародавнього Риму, а також імператора Постума (258-268), правителя провінцій, що відокремилися - Іспанії, Галин, Британії, де знаменитий цілитель зображений з посохом, обвитим змією, яку годує Гігієя.
Асклепій мав сімох дітей - Телесфора, Махаона, Подалірія, Гігієя, Панацея, Іазо і ОГЛЕ. В "Іліаді" Гомера Махаон і Подалірій виведені як лікарі-воїни, які користуються високим авторитетом:
варто багатьох людей один лікар майстерний.
виріже він стрілу і рану прісиплет ліками.
Пізня антична традиція вважала Махаона хірургом, а Подалірія - терапевтом. Існує легенда, що Подалірій, повертаючись з Троянської війни, пристав до малоазійському березі. Тут він дізнався, що дочка місцевого царя впала з даху і лежить декілька днів без свідомості. Він зробив їй кровопускання, хвора ожила, і вдячний батько віддав її в дружини спритному лікаря. Звідси видно, що походження кровопускання як терапевтичної міри втрачається в глибині століть. До нещастя, воно стане основним терапевтичним прийомом аж до середини XIX століття. p align="justify"> Гігієя була богинею здоров'я (від неї назва "гігієна"), Панацея - покровителькою лікарського лікування, Іазо - богинею зцілення і ОГЛЕ - богинею розкоші.
Телесфор вважався генієм одужання (ім'я в перекладі означає "що приводить до благого кінця").
Асклепій мислився іпостассю Аполлона; відомі їх загальні храми і атрибути.
Неодмінним атрибутом Асклепія була змія (або навіть дві), отримувала в храмі Асклепія жертовні приношення. Посох Асклепія, навколо якого обвивається змія, завжди зображувався у вигляді необробленої дерев'яної палиці з сучками. У ранній період культу бога Асклепія він сам зображувався у вигляді змії (як, наприклад, на монеті Антоніна Пія, випущеної з нагоди передачі до Риму священної змії з Епідавра в 191 р. до н.е.). p align="justify"> В образі Асклепія поєднуються хтонические риси землі-цілительки і уявлення про передачу божественних функцій дітям богів - героям, які своєю зухвалістю порушують рівновагу...
