вони об'єдналися, і членів підпільного суспільства стали називати "Чайковців", по імені одного з лідерів. Тут не було суворої підпорядкованості. Робота будувалася на добровільному завзятті всіх і кожного. Відділення таємного товариства "чайковцев" виникли в Москві, Казані та інших містах. Всього в цій федерації гуртків складалося близько 100 осіб.
У 1872 р. в петербурзький гурток "чайковцев" вступив князь Петро Олексійович Кропоткін (1842-1921), вчений-географ, згодом - теоретик анархізму. З його приходом в гуртку стали поширюватися ідеї бакунізма, а перш гурток стояв на позиціях лаврізма. Головною справою "чайковцев" була пропаганда серед робітників. Робилися спроби налагодити роботу і в селі. У початку 1874 р. багато "чайковців" були заарештовані.
Але арешти не зупинили наміченого на 1874 "ходіння в народ". Втім, це було навіть і НЕ організований захід, а стихійний рух радикальної молоді. У гуртках "чайковцев" ніколи не було стільки членів, скільки людей рушило "в народ" Весною 1874 р. - з Петербурга, Москви, Саратова, Самари. p> У село пішли і лаврісти, і бакуністи: перші - з довготривалою метою перевиховати народ у революційному дусі, другі - в надії підняти його на повстання. Революціонери переодягалися в селянський одяг, запасалися підробленими паспортами, наймалися теслями, вантажниками, коробейниками. Особливого розмаху "ходіння в народ "досягло в Поволжі. Основний кістяк мандрівних пропагандистів складали колишні студенти, але багато було і відставних офіцерів, чиновників, зустрічалися окремі поміщики і навіть дівчата-аристократки.
Селяни охоче відгукувалися на розмови про малоземелля, про тяжкість викупних платежів. Але проповідь соціалізму успіху не мала. Квапливість, з якою велася тоді пропаганда, не дозволила народникам зробити тверезі висновки щодо того, чи відповідає соціалістичне вчення народним поглядам.
Підняти повстання ніде не вдалося. Поліція сполошилась і почала виловлювати всіх підозрілих. До дізнанню було залучено 770 осіб. Уцілілі пропагандисти бігли в міста. "Ходіння в народ "підірвало ідеї бакунізма і сприяло поширенню Ткачевский ідей. Серед народників зріло переконання, що для підготовки революції треба створити міцну організацію.
У 1876 р. виникла нова організація зі старою назвою - "Земля і воля". До її складу увійшов ряд уцілілих від арештів учасників "ходіння в народ" - М. А. Натансон, Г. В. Плеханов та ін Пізніше в неї вступила С. Л. Перовська. У організації налічувалося понад 150 осіб. "Земля і воля" була побудована на засадах централізму, хоча ще слабкого. Ядром її був "основний гурток ". Суспільство поділялося на кілька груп. "Деревенщікі" - найбільша група, направлялися на роботу серед селян. Інші групи повинні були вести пропаганду серед робітників і студентів. "Дезорганізаторську група "мала на меті вносити розлад в ряди ворогів, викривати шпигунів.
Головна мета суспільства полягала в підготовці народної соціалістичної революції. Члени "Землі і волі "повинні були вести роз'яснювальну роботу серед селянства - як у словесній формі, так і у вигляді "пропаганди фактами". Терористична діяльність допускалася тільки в окремих випадках для самозашіти.
У програмі суспільства говорилося про перехід всієї землі в руки селян і про свободу мирського самоврядування. Землевольцем витягли урок з недавнього "ходіння", висунувши близькі і зрозумілі селянам вимоги.
6 грудня 1876 "Земля і воля "організувала демонстрацію перед Казанським собором у Петербурзі. Сподівалися зібрати кілька тисяч чоловік, пройти містом з червоним прапором. Але зібралося всього 300-400 чоловік. Поліція нацькувала на них двірників, прикажчиків, вантажників, і почалося побиття. Близько 20 осіб було заарештовано, інші розбіглися. Незабаром п'ятьох відправили на каторгу, 10 людей заслали. Настільки сувора розправа над учасниками мирної демонстрації викликала подив і ремствування в суспільстві.
Після невдалої демонстрації народники вирішили знову зосередитися на роботі у селі. Відмовившись від "летючої пропаганди", землевольцем оселялися групами в Поволжі, на Дону і Кубані. Їм здавалося, що саме там, де живі традиції козацької вольниці, перекази про Разіна і Пугачова, найлегше підняти народ на повстання.
Великих успіхів "осіла" діяльність не принесла. Землевольцем падали духом, не розуміючи, як наївні їх спроби підняти негайно народ на повстання. Народницькі поселення простежувалися поліцією. До Восени 1877 їх майже не залишилося. У "Землі і волі "назрівав серйозну кризу.
В
Література
Громаков С.Г. Історія Росії. М., 2008. p> Крамор А.К. Історія Батьківщини. М., 2007. p> Акаєв А.Л. Історія Росії. Спб., 2007. p> Гризлов К.В. Історія Росії: з найдавніших часів до наших днів. М., 2006. br/>
