p>
ченці;
біле духовенство з їх сім'ями;
вдови-попаді і дорослі поповичі;
церковнослужителі;
проскурниці;
мандрівники;
люди, що знаходяться в лікарнях і страннопріемніцах, і ті, хто обслуговував їх;
В«задутние людиВ», ізгої, жебраки, населення, що жило на церковних землях.
У 1019 р. на престол вступає син Володимира Ярослав Мудрий. До цього часу церква вже зміцніла в новій для неї країні, і Ярослав вирішує продовжити справу, розпочату його батьком, і розробляє указ, в якому він зберігає підсудні церкви справи і, на відміну від його батька, який не загальними рисами, а чітко сформульованими тезами описує порядок судочинства зі складною системою покарань.
Ця система побудована на чіткому розходженні між гріхом і злочином. В«Гріх відає церква, злочин - держава. Гріх - не тільки моральне злочин, порушення божественного закону, а й сама думка про діянні, яким грішник може заподіяти шкоду іншій людині або суспільству. Злочин - діяння, яким одна особа завдає матеріальної шкоди або моральну образу іншій особі В». На цих поняттях і побудований церковно-судний порядок Ярослава. Всі підсудні церкви справи він розділив на кілька категорій, які передбачали різну міру покарань. p align="justify"> Справи суто духовні, не пов'язані з порушенням мирських законів розбиралися єпископським судом без участі княжого судді. Сюди ставилися справи про порушення церковних заповідей, такі як волхование, чародійство. p align="justify"> З справами В«гріховно-злочиннимиВ» справа йшла зовсім інакше. Справи, в яких порушення церковної заповіді поєднувалося із заподіянням морального або матеріальної шкоди іншій особі або з порушенням громадського порядку розбиралися князівським судом за участю церковного. Князівський суд призначав вирок злочинцю, а митрополит отримував невелику грошову суму на розвиток церкви. До такого розряду ставилися справи про В«умичка дівиць, про образу словом чи ділом, про мимовільне розлучення чоловіка з дружиною по волі першого віз провини останньої, про порушення подружньої вірності і т.п.В». p align="justify"> Звичайні протизаконні дії, вчинені як церковними людьми, так і мирянами розглядалися церковним судом, але по князівським законам і звичаям. Князь залишав за собою деяку участь в суді над людьми церковного відомства. Це участь була виражена на тому, що найбільш тяжкі злочини, скоєні церковними людьми, розбиралися церковним судом за участю княжого, з яким перший ділився пенями. br/>
. Результати впливу церкви на різні сторони життя Русі
Затвердження монотеїстичної релігії сприяло зміцненню великокнязівської влади, ліквідації В«дофеодальної роздробленостіВ», властивою Русі, аж до кінця Х в., коли в ряді східнослов'янських земель існу...
