сказане дослідниками про зміст "Трійці" зі словами житія про Сергії: "возлюбив він Бога всім серцем своїм, і ближнього свого - як сам себе, тому що він одно всіх любив і всім добро творив , і все йому благо творили, і до всіх він любов мав, і всі до нього любов мали ".
В.О. Ключевський каже: "Значення преподобного Сергія для російського народу і держави" пише: "... Ми всі читали і перечитували ці сторінки стародавнього житія, що розповідають про те, як Сергій, почавши правити збиралася до нього братією, був для неї кухарем, пекарем, мельником, дроворуби, кравцем, теслею, яким завгодно трудником служив їй, як раб куплений, за висловом житія, ні на одну годину не складав рук для відпочинку. ... Читаючи ці розповіді, бачиш перед собою практичну школу доброзвичайності, в якій понад релігійно-чернечого виховання головними життєвими науками були вміння віддавати всього себе на загальну справу. ... За подальшою самостійної діяльності учнів преподобного Сергія видно, що під його (Сергія) виховним керівництвом особи не знеособлювати, особисті властивості не стиралися, кожен залишався сам собою і, стаючи на своє місце, входив до складу складного і стрункого цілого ". Очевидно, що тут (у своїй доповіді) Ключевський увазі ту ж саму думку: Сергий влаштовував життя своєї громади за способом життя Святої Трійці, образу Життя Божественної - невипадково Ключевський описує це життя через категорії Особистості та Цілого - ключові і для догмату про Бога-Трійцю (залишаючись особистостями, всі утворюють єдине ціле). У моральному відношенні така єдність починається з самопожертви, й грунтується на любові. p align="justify"> Ключевський пише, що головним уроком Сергія для нащадків було "вміння віддавати всього себе на загальну справу". Вираз "загальна справа" для слухачів Ключевського мало ще один загальновідомий сенс: саме так - "загальна справа" - з грецької перекладається назва головного церковного богослужіння - Літургії. p align="justify"> На прикладі праць великого Ключевського, ми зрозуміли, що Сергій Радонезький зробив багато для епохи Середньовіччя. Він займався зміцненням Російської держави, над творенням якого по-своєму трудилися московські князі XIV в. Сергія як на одного з натхненників Куликовської битви, особисто благословляли молодого князя Дмитра (Донського) і військо, і потім підтримував їх грамотами, обіцяючи допомогу Святої Трійці. Для Сергія була важлива віра, тільки завдяки їй він міг допомагати людям. p align="justify"> Минуло багато років, а моральний ідеал так і не змінюється. Мабуть з кожним поколінням ми будемо чітко помічати, що звертати увагу хочеться на тих, хто залишить за собою слід, на тих, хто не піде "по головах", заради блага, а врахує всі норми і принципи моральності. p align="justify"> Радонезький культурний ікона рублів
Список використаної літератури
1. Нарис В.О. Ключевського
. "Життя Сергія Радонезького" Г.П. Федотов
. "Житіє Сергія ...
