Запам'ятовувати яку-небудь книгу або спектакль тільки тому, що вони епатують, тому що вони в моді! Я не виношу людей, що зазнають лицарські почуття тільки тоді, коли, вирушаючи на бал-маскарад, вони вбираються мушкетерами ...
... Внутрішнє життя - єдине, що має для мене значення ... Я не виношу нічого, що б'є на ефект, ніякої підтасовки і пози, розрахованих на те, щоб вразити уяву. Я став просто зневажати багатьох письменників, яких раніше любив за те, що вони доставляли мені інтелектуальна насолода, занадто легке, як естрадна музика ... Я позбувся від якого б то не було інтелектуального кокетства .... В»
Французька літературна школа екзистенціалізму завжди вважалася однією з найбільш значних.
Прихильники цієї течії вважали, що людина не в змозі активно і розумно переробити світ. Вони вважали, що громадська боротьба безглузда, що людина духовно самотній. Це виправдовувало відхід від найбільш пекучих питань сучасності. Зате всі творчість Сент-Екзюпері активно протиставлено екзистенціалізму. Його твори - це гімн людині-творцеві і преобразователю життя, він вважає, що люди В«пов'язані спільною справою, спільною справою, спільною долею, і ця реальна зв'язок не може не створювати між ними внутрішньої, духовного зв'язку - нерозривної зв'язку, іменованої братствомВ».
Основний метод, яким користується письменник, показуючи нам цю людину-творця, - метод В«романтичного героїзмуВ», так назвуть його деякі сучасні критики.
Деякі критики і читачі розглядають Сент-Екзюпері як письменника застарілого, а його В«романтичний героїзмВ» - як неприйнятним. Чималу роль у цьому зіграла екзистенційна критика на її старих і нових різновидах (література В«абсурдуВ», школа В«антиромануВ», В«нового романуВ» тощо). p align="justify"> Незважаючи на невпевненість людей на Заході в завтрашньому дні, неприйняття агресивної політики імперіалізму і одночасно невіра у власні сили, Екзюпері протягом усього свого творчого шляху боровся з цим. Навіть у важкі дні війни він зумів зберегти любов до людини і віру в нього, в його перемогу над силами зла. Про це, зокрема, і йдеться в його книзі В«Військовий льотчикВ». p align="justify"> Сент-Екзюпері писав «³йськового льотчикаВ», звертаючись до переможеної Франції, і його завданням було з'ясувати передусім для себе, а потім вже для всіх потерпілих поразка основну проблему: що може зробити людина, що потрапила в неволю , де і в чому він повинен шукати опору, звідки черпати надію і порятунок. І рішення, до якого прийшов Екзюпері, був також цілком конкретним: Я жодної хвилини не сумнівався в порятунку <...> нас зігрівають тепло наших зв'язків - тому ми переможці В». Письменник бачить порятунок у творчій натурі людини, в його зв'язках з іншими людьми; людина, яка В«витканий зі своїх незліченних зв'язків з миромВ», який невіддільний від своєї бать...
