ізаційного прогресу зростаючий самодостатність людей, принципово нові параметри свободи вибору, можливості поглиблення яких в межах канонічної економіки значною мірою вичерпані. У новій системі відносин людина перестає бути частинкою економіки і перетворюється лише в її функціональний "цеглинка". Економіка ж, навпаки, стає тим, чим насправді є констатуючий її чоловік. Така економіка перестає бути гомогенно уніфікованої, її домінуючим початком є ​​орієнтовані на людину горизонтальні зв'язки, гетерогенність. В даний час це вже не гасло, а реальність, з якою не можна не рахуватися. Як засвідчив проходив в цьому році форум у Давосі, світова політична і економічна еліта починає все більше усвідомлювати дану істину. p align="justify"> Важливо зрозуміти і те, що зазначений вектор еволюції не звужує, а, навпаки, розширює енергетичний потенціал економіки. Все більш зрозумілим стає те, що енергетичний потенціал системно уніфікованої економіки фактично досяг межі своїх можливостей. Нові пласти незадіяною енергетики людини розміщуються не в площині нового циклу системної інтеграції та уніфікації, як на цьому продовжують наполягати окремі політики і вчені, а на протилежному фланзі - в безкрайніх просторах індивідуального, у сфері ідентифікації свободи як уособлення реальної індивідуальності. Відповідно до цього послаблюється дієздатність великих економічних формувань, які зазвичай позиціонувалися як "символи" індустріалізму. Епоха домінантності "масивного" залишається в минулому. Як пише 3. Бауман, "тепер бути меншим, більш легким і більш рухливим - це ознака досконалості і прогресу". p align="justify"> Розглянемо ці питання більш предметно.
Вони стосуються, насамперед, нашого тлумачення поняття "креативна діяльність", яке є більш широким порівняно із звичайною трактуванням поняття "репродуктивний працю" і асоціюється не тільки з створенням продукту обміну, а й з всім олюдненим світом, з яким взаємодіє людина і який визначається як "сконструйована людиною реальність". "Креативність, - писав у цьому контексті І. Пригожий, - є спосіб нашої участі в цій конструкції". У даному сенсі креативність завжди інноваційна, її домінуючим началом є творчість. Ми говоримо про творчість як про "шляху до самого себе", як про один з визначальних атрибутів самоствердження особистості, реалізації власного "Я". Звідси наші оцінки креативності не тільки як здатності до творчості, не тільки як "безперервно возобновляющееся творчість" (А. Бергсон), але і як основного поля для самореалізації творчого потенціалу людини, внутрішньої потреби особистості у творчості. p align="justify"> Наше розуміння розвитку як творчого процесу грунтується на цих методологічних узагальненнях. Їх стрижневою ідеєю є принципове уточнення питання, що стосується визначення специфічності предмета економічного розвитку. Якщо канонічна теорія зосереджується на розвитку як на нарощуванні матеріального багатства, то в новій інтерпретації відповідної проблеми йдет...
