рман Мейлер сказав:
В«Я вважаю, що з однієї причини ми не можемо назватиВ« Голий сніданок В»великою книгою, подібноїВ« У пошуках втраченого часу В»абоВ« Уліссом В», - унаслідок недосконалості структури ... Я не маю уявлення про те, яким чином скомпонована ця книга. Її компоненти відрізняються один від одного так, що створюється враження бенкету, де подано тридцять, а то й сорок страв. Їх можна подати в будь-якому порядку В». Мейлер порівняв Берроуза з Ієроніма Босха і назвав його релігійним письменником: В«при читанні" Голого сніданку "виникає відчуття умертвіння духу, і з більш сильним відчуттям я не стикався ні в одному сучасному романі. Перед очима постає картина, що зображає те, як би вело себе людство, будь людина повністю відлучений від віри В». p align="justify"> Берроуз відмовляється від класичної форми роману і використовує В«принцип монтажуВ», який повністю відповідає завданню, що стоїть перед ним: прагнення якомога точніше і переконливіше передати стан психіки наркомана, - і вдало поєднується з використовуваною лексикою (В« бродячий діалект В», міжнародний наркоманський і гомосексуальний сленг). Сюжет у книзі відсутня. Текст роману відтворює обривки напівусвідомлених, маячних наркотичних видінь-галюцинацій, в яких перемішані гротескні, доведені автором до абсурду риси реального світу, прикмети сьогоднішнього дня. У розірвану тканину оповідання Берроуз вплітає велику кількість фактичних і документальних матеріалів, що стосуються теми його дослідження (В«Історії ХворобиВ»), при цьому автор виявляє енциклопедичні пізнання в цікавлять його областях, він робить екскурси в історію гомосексуальних традицій, ритуалів і звичаїв всіх часів і народів , докладні описи і властивостей безлічі наркотиків, вплив яких він випробував на собі, прямо в текст включені докладні авторські коментарі. Берроуз медик за освітою, вивчав медицину у Відні, він автор декількох опублікованих наукових досліджень. p align="justify"> Джек Керуак (1922-1969) - представник бітніческой прози. Вводить в літературний текст поетику джазу. Для його прози характерно відтворення в техніці колажу і (кіно) монтажу потоку підсвідомих асоціацій і бачень, що виникли у сні або наркотичному сп'янінні; руйнування сюжетних зв'язків та синтаксичних норм. Він розчаровується в католицьке вірі і захоплюється дзен-буддизмом. Він пов'язує філософію В«бітниківВ» з дзен-буддизмом. Проза В«Зламані ангелиВ». Роман "На дорозі" (1957) мав великий успіх. В«МістоВ», В«ГородокВ». Роман В«Король бітниківВ». В«Бродяги дхармиВ». В«Біг сурВ». Але інтелектуали не визнавали його прозу, і він страждав від невизнання. Після двох невдалих шлюбів - алкоголь, наркотики, але йому допомагала медитація. Богемна середу. Керуак помер у забутті в 1969 р., повним розчарування і безмежного песимізму. В останніх своїх творах він прийшов до розуміння того, що В«американський доля жахливий, і його не можна полегшитиВ». Через кілька років після його смерті Гінзб...
