бовує на себе, в тому числі і на своєму здоров'ї, їх вплив. Формування ж філософського, діалектичного світогляду людини є вельми істотним фактором у правильній оцінці ролі здоров'я в людському бутті.
Культурологія визначає цілі та шляхи культурологічної підготовки людини, істотною частиною якої є валеологічна культура.
Історія простежує історичні корені, спадкоємність шляхів, засобів і методів підтримки здоров'я в світі, регіоні, в етносі.
Географія встановлює климатогеографического і соціально-економічну специфіку регіону та взаємини людини з середовищем проживання в аспекті адаптації людини та забезпечення здорового способу життя.
Звісно, ​​певні вище взаємозв'язку валеології не відображають повної картини, так як в кількісному відношенні таких зв'язків незмірно більше і валеологія є лише однією з гілок тої області людського знання, яка називається наукою, предметом якої, у свою чергу, є людина.
Зв'язок валеології з іншим і науками і місць двосторонній характер. Використовуючи дані суміжних наук, валеологія сама може дати вагомі результати для розвитку і конкретизації проблем людинознавства.
1.2 Психологічне здоров'я в різних
психологічних теоріях
Ставлення людини до свого здоров'я зазвичай визначалося здатністю до збереження життя, до виконання свого біологічного і соціального призначення. Зрозуміло, таке ставлення відповідало рівню знань про особливості анатомії та фізіології людини, про факторах, що викликають порушення нормального функціонування організму, і т.д.
У допологовому періоді, коли людина була беззахисний перед силами природи, свій фізичний стан він пов'язував з містичними уявленнями, які в первіснообщинному ладі вже обожнювалися в амулетах, а самі заходи з охорони здоров'я існували у вигляді релігійних обрядів. Однак людина спостерігав за своїм життям і робив висновки, зазначав причинно-наслідкові зв'язки між здоров'ям, способом життя, факторами ризику, цілющими і оздоровлюючими властивостями різних засобів і т.д. Вже тоді була відзначена залежність стану людини від тієї фізичної роботи, яку йому доводилося виконувати для збереження життя - своєю, сім'ї, громади, до якої він належав. У цей час лікувальна медицина навряд чи мала велике значення, так як без достатніх знань про причини і механізми порушень і захворювань осіб більше покладався на можливості самого організму, ніж на власне втручання в перебіг захворювання.
У рабовласницькому суспільстві почалася систематизація знань, що стосуються здоров'я людини. Зусилля робилися для створення оздоровчих систем, прикладом чого, зокрема, є що дійшли до нас керівництва по здоров'ю: китайське В«Конг-фуВ» (близько 2600 років до н.е.), індійська В«АюрведаВ» (близько 1800 років до н.е.), В«Про здоровий спосіб життяВ» Гіппократа (близько 400 років до н.е.), системи оздоровлення, що існували в Спарті, та інші. Ці системи мають основною ідеєю не лікування хвороб, але формування, збереження і зміцнення здоров'я, а при його порушенні - використання резервних можливостей організму для відновлення здоров'я.
Ставлення до здоров'я принципово стало змінюватися в рабовласницьких співтовариствах у міру майнового і соціального розшарування людей. Рабовласники, вдаючись ліні, надмірностей і комфорту, все менше приділяли уваги своєму здоров'ю і все більше надіялися на лікарів. Так медицина втрачала своє оздоровче і профілактичне значення і все більше спеціалізувалася на лікуванні хвороб. Сприяла цьому і своєрідна ізоляції далекосхідних держав (зокрема, Китаю та Індії), що зберегли протягом тисячоліть багатющий досвід оздоровчих систем. З іншого боку, і протягом наступних століттям з'являлися окремі вчені, обращавшие увагу на проблеми здоров'я. Так, Абу Алі ібн-Сіна (980-1037 рр..) У своєму В«Каноні лікарської наукиВ» вказував як на найбільш ефективний шлях до довголіття збереження здоров'я, а не лікування хвороб.
У наступні періоди розвитку цивілізації медицина приділяла все менше уваги здоров'ю людини, концентруючи його переважно на лікуванні хвороб. Правда, такі видатні уми, як Френсіс Бекон, М.В. Ломоносов, М.Я. Мудров та інші, у своїх роботах неодноразово підкреслювали, що пріоритет у ставленні до здоров'я повинен бути відданий саме здоров'ю І профілактиці хвороб, однак цим шляхом розвиток науки не пішла.
У новітній час в історії нашої країни, мабуть, заслуговує згадки орієнтація на профілактику інфекційних та паразитарних захворювань, пов'язана з діяльністю наркома охорони здоров'я СРСР Н.А. Семашко. Організовані під його керівництвом протиепідемічні заходи сприяли різкому зростанню середньої тривалості життя громадян країни за рахунок усунення масових інфекційних захворювань, що давали високу смертність: чуми, холери, віспи, тифу та інших.
В останні десятиліття ситуація, однак, ...
