ляють імітувати рухи тих чи інших тварин, наприклад, удари ногами з опорою об землю руками, удари ногами в стійках, в стрибках, удари руками, а також захисту та інші технічні елементи, виконувані руками з китицями, зібраними в кулаки, які В«відігнутіВ» від передпліччя й імітують кінські копита. Характерні рухи - кругові і дугоподібні, швидко змінюють один одного (що б'ються жеребці). Техніка складалася з імітацій рухів і поз коні. У тюрксько-монгольському бойовому мистецтві В«Хара-МоротонВ» представляють із себе ціле військове вчення, що включає знання медицини, психотренінгу, а також мистецтво верхової їзди, єдиноборства верхом і в пішому положенні з застосуванням, крім численних видів зброї, найпростіших предметів кочового побуту: батога , аркана, елементів одягу, і підручних предметів типу гілки дерева або каменів. Цікаво, що ні в одному з відомих нам бойових мистецтв середньовіччя і сучасності воїни не володіли таким високим рівнем майстерності поводження з конем і використання її в бою, як у В«Хара-МоротонВ». Одним з випробувань, що проводилися раз на п'ять років, був В«іспитВ» для коней і наїзників, в програму якого входили такі дисципліни: кінь захищає від піших або кінних воїнів свого наїзника, що лежить на землі, не дозволяючи нікому наближатися і намагаючись вразити недругів ударами копит ; кінь звалює собі на спину і забирає в укриття або рідне стійбище пораненого і непритомного господаря. При цьому вона старанно обходить різні пастки і уникає зустрічей з людьми, які можуть виявитися ворогами її господаря. У програму іспиту входило і безліч бойових трюків, використовуваних наїзником і конем в унісон, свого роду В«парне катанняВ». Заключним етапом було 3-х місячне перебування наїзника разом з конем в пустельному місці, де тварина і господар повинні були знайти собі прожиток і дожити до строку випробувального бою з кількома воїнами. Під час такого В«виживанняВ» вершник мав продемонструвати безліч пізнань і навичок, починаючи від упіймання на скаку живого вовка для виготовлення одягу, закінчуючи будівництвом таємного підземного житла, де ховалися кінь і людина. p align="justify"> Також у В«Хара-МоротонВ» існував цікавий ритуал - випробування для посвячення у воїни. Випробуваний повинен був роздягнутися до пояса і прийти в заздалегідь обумовлене місце, де його чекала засідка. З темряви на випробуваного несподівано обрушувалися жорстокі удари бичами, він же мав протистояти нападам будь-якими, доступними йому, способами. Або ще один відгомін язичницького ритуалу був обрядом посвячення в В«сини КобилиціВ». Цей обряд виконувався при досягненні воїна певного рівня пізнання. Посвящаемого протягували між ніг у чорної Кобилиці, що символізувало нове народження. Потім учасникам ритуалу давали напій з кобилячого молока (кумису) і крові, що повинно було закріпити їх кровне і молочне спорідненість. В«Чорні вершникиВ», так багато зробили для тюрко-монгол до цих пір залишилися правоохоронцями століть, останніми хранителями зах...
