ього сущого. Телеологія - визначається початковим цільовим устремлінням природи. Стихійно діюча причина розглядається як діюча в навмисно обраному напрямку, тобто як мета. Мета ставиться творцем. Гейне: "дерева зелені тому, що зелений колір корисний для очей. Бог створив биків, так як кажуть, бульйон корисний для людини; ослів для порівняння, а самої людини, щоб він їв яловичий бульйон і не був ослом ". p> Природний відбір - ось справжня причина досконалості органічного світу, причина об'єктивної доцільності природи. p> Однак свідома мета є одним з атрибутів у сфері людської діяльності. У науці часто застосовується цільовий підхід, тобто підпорядкування процесу дослідження його цільової, кінцевої стадії. p> Одним з проявів загального зв'язку предметів і явищ дійсності є закономірний зв'язок між ними. Відмінність закономірних зв'язків від незакономірні полягає в тому, що перші мають відмінні ознаки, а другі такими не володіють.
Закон - об'єктивне ставлення предметів і явищ дійсності, таким чином, будь-який закон діє, не залежно від моделей і їх свідомості, тому всі закони природи і суспільства носять об'єктивний характер. По-перше, це доводиться тим, що закони діють незалежно від того, знають про них люди чи ні. По-друге, закони діють незалежно від того приносять вони користь або шкоду людині, людина лише здатний враховувати їх дію. По-третє, якщо людина ігнорує дію будь-якого закону, то він рано чи пізно заявить про себе.
Закон є необхідні відносини між предметами. Це значить, що будь-який закон діє з примусовою силою і за відповідних умовах, в яких він діє, він обов'язково заявляє про себе.
Закон є загальне ставлення. Це означає, що закон охоплює клас явищ, які характеризуються дією одного і того ж закону при всій самобутності кожного з цих явищ.
Будь-який закон - це сутнісне ставлення. Суть полягає в тому, що в законі відображається найбільш значуще в характеристиці явищ, яке знаходиться у сфері дії цього закону.
Закон діє в певних умовах і в певному напрямку.
Таким чином, закон - це необхідне, загальне, істотне відношення між явищами об'єктивного світу, яке при відповідних умовах визначає зміну, розвиток їх в строго певному напрямку. Оскільки закони діють в певних умовах, то існує різноманіття їх.
Позбавлення індивіда спілкування та можливості вибору негативно позначається на розвитку особистості. Ще страшніше нав'язування чужої волі. Людина, повністю підлеглий іншому вже не є особистість. Свобода є невід'ємний атрибут особистості.
Люди володіють значною свободою у визначенні цілей своєї діяльності, засобів для її досягнення. Свобода, отже, не абсолютна і втілюється в життя як здійснення можливості шляхом вибору певної мети і плану дій.
Життя прекрасна сама по собі. Вже свідомість цього наповнює наше життя змістом.
Радість, надія, любов, совість, мужність, добро, вірність в дружбі, повага до старших, здатність боротися з власними недоліками і пороками - всі ці духовні цінності наповнюють наше життя змістом, виступаючи в сукупності.
Свобода спонукає нас до боротьби, при необхідності, до відмови від усіх людських радощів і насолод. Свобода навіть через страждання, ризик, втрати і поразки, робить наше життя прекрасної. Тільки вільний людина може робити вибір.
Кожна людина шукає в житті щось головне, вирішальне, велике, що висвітлює його життя. Кожна людина живе заради чогось більшого, ніж власне життя, в кінцевому рахунку - заради інших людей. Життя, обретшая зміст, не страшиться смерті.
Висновок
На основі загальних принципів раціонального розуміння філософська думка групує життєві, практичні спостереження різноманітних явищ, формує загальні припущення про їхню природу і можливі способи пізнання. Використовуючи досвід розуміння, накопичений в інших областях пізнання, практики, вона створює філософські 'ескізи' тих або інших природних або суспільних реалій, готуючи їх наступну конкретно-наукову опрацювання. При цьому здійснюється умоглядне продумування принципово допустимого, логічно і теоретично можливого. Т. о. філософія виконує функцію інтелектуальної розвідки, що також служить і для заповнення пізнавальних прогалин, що постійно виникають у зв'язку з неповним, різним ступенем вивченості тих чи інших явищ, наявністю білих плям пізнавальної картини світу. Звичайно, у конкретному - науковому плані належить заповнити фахівцям-науковцям, іншої загальної системи світорозуміння. Філософія ж заповнює їхньою силою логічного мислення. Фахівці, що вивчають усілякі конкретні явища, потребують загальних, цілісних уявлень про світ, про принципи його устрої, загальні закономірності і т.д. Однак самі вона таких уявлень не виробляють - у конкретних науках використовується універсальний розумовий інструментарій (категорії, принципи, різні методи пізнання), але вчені спеціально не займаються розробкою, ...
