алопродуктивний метод використовував і С.В. Стрельников [53].
Тільки в чотирьох випадках з 14 у нас є конкретна інформація про дітей дяків (Степан Бородатий, Олексій Полуектов, Олексій Стром та Іван Володимирович Ірежскій). Якщо про Бориса Івановича і Іллі Степановича ми не знаємо нічого, крім імені, то кар'єра нащадків Олексія Стромілова демонструє яскравий приклад соціального зростання, завдяки дьяческой службі. Настільки ж примітна фігура Романа Алексєєва. Тут ми маємо перший приклад наслідування дьяческой служби в межах однієї сім'ї.
Всього, таким чином, з 14 дяків вів. кн. Василя Васильовича соціальне походження може бути більш-менш точно визначено у чотирьох. Це Василь Біда, Колудар Ірежскій та Іван Поповка, вихідці з дворянського середовища, і Олексій Стромілов - з духовенства. Троє з 14 - це 21,4%; 1 - 7,1%. Інші 10 чоловік потрапляють в категорію осіб, чиє соціальне походження встановленню не піддається.
У цю категорію потрапляє і Олексій Полуектов. Його основна служба припала на правління Івана III, але вже при вел. кн. Василь Васильович Олексій був вельми наближеним до трону людиною. Ермолинская літопис, оповідаючи про ліквідацію незалежності Ярославського князівства, зазначає, що старому великому князю радив позбавити тамтешніх князів їх вотчин дяк Олексій Полуектовіч [54]. Мабуть, ця обставина і наштовхнуло А.А. Зіміна на висновок про походження Олексія з числа ярославських вотчинників. Інших підстав для такого припущення не видно. Але ці підстави досить не міцні, так як мотиви поведінки нашого героя достеменно невідомі. Настільки ж необережно на підставі одного гіпотетичного положення будувати нове і вважати дворових дітей боярських-ярославцев Брудного і Альошу Федоровичів Алексєєвих Полуектова онуками дяка [55].
Слід відвести і гіпотезу С.В. Стрельникова, що вважав, що батьком Олексія Полуектова міг бути дяк Полиект, згаданий в ростовському соборному синодике. У переліку родичів дяка з тексту синодика немає ніякого Олексія. Сином Полуектов там прямо названий якийсь Феодор. Збігів імені одного дяка з по батькові іншого явно недостатньо. Не додає ясності й та обставина, що обидва персонажі пов'язані з Ростовом. Адже біографія Олексія Полуектова складалася не тільки в Ростові.
Слово «дяк» в контексті джерела явно означає молодшого священнослужителя. Так що не можна говорити про три покоління дяків [56].
Сином Олексія Полуектовіча, мабуть, був дяк Івана III Роман Алексєєв. Це припущення висунув Ю.Г. Алексєєв, і звучить воно дуже переконливо. Той факт, що у Олексія був син Роман, беззаперечний. Тут ми маємо пряму вказівку джерел. Відомо, що дяк володів вотчиною в Ростові і мав якісь особисті зв'язки з ростовскими землевласниками. У Ростові ж були маєтки і у Романа Алексєєва [57]. Синів Романа та онуків Олексія Полуектова звали Юрій, Іван і Борис та прізвище-дедечество їх була Алексєєви, а не Полуектова [58].
Ті великокнязівські дяки, чиє соціальне походження не піддається визначенню, по всій видимості, в основному буві людьми простими. Якась частина з них - це слуги-міні - стеріали. Холопське походження можна вважати у Терентія, Путила, Аникея. Вони, як і дяки попередніх епох, іменуються односкладово, календарним або некалендарний ім'ям. Можливо, з тієї ж середовища відбувався і Андрій Ярлик. Його підпис на дух...
