чне Значення руської народної поезії». Ідея вівчаті нас немає НЕ тілько за літопісамі та документами, а передусім «в живому народі» булу революційною в тодішній науці й могла буті Вироблено М.Костомарова Тільки на Українському грунті.
принципова новим у его подивимось Було ті, что, на Відміну Від історіків «держави російської», Які Шукало початку московської державності з явилося на північному сході Київської України-Русі, а сама народність Вийшла на історічну арену в ХІІ столітті й ??трівалій годину Залишаюсь на периферії історічного життя Киевськой держави. Основним же народом Київської Русі, За Миколою Костомаровим, були українці, це держава українського народу. ВІН Викладає Відмінності между росіянамі и українцямі в різніх сферах життя: релігії, народній філософії, ставленні до співжіття з іншімі народами, у ПОБУТІ, батьківщиною Стосунки, властівостях псіхофізічного национального типом ТОЩО.
З его праці виходе, что Росіяни й українці - поза всяким сумнівом, два різніх народи, їхні Відмінності под пером дослідника виступали так виразно, что стаття «Дві руські народності» надовго стала духовною опорою «СВІТОВОГО українства».
Про внесок М.І.Костомарова в історічну науку прекрасно вісловівся В.Скуратівській: «Східноєвропейська історія под скальпелем цього методу постає як тісячолітня конкуренція кіївсько-федеративного и московсько-Петербурзька-централістського, масово-демократичного и особистісно-автократичного почав, питань комерційної торгівлі ЕЛЕМЕНТІВ »римського права«- І »візантійства« з йо містікою самодержавства ».
У вченого були ідеї Написати монографію про М.В.Ломоносова, ВІН працював над книгою про фельдмаршала Мініха, альо смерть обірвала ЦІ плані.
Висновок
Започаткував візначнім ученим концепція Вивчення истории життя народніх мас в усіх йо проявах и СЬОГОДНІ НЕ ВТРАТИ своєї актуальності. ПОПР свои сумніві, Розчарування, Ваганов, Микола Іванович Костомаров залішається для нас людиною, яка Вперше у ХІХ столітті сказала, что український народ стане справді народом позбав тоді, коли матіме свою державу.
«Можливо, у недалекому Майбутнього досліднікі покажуть усю орігінальність костомарівської історічної думки на тлі вплівової школи российских історіків-» державників «, Які - одні мімоволі, а Інші навмісно - абсолютізувалі принцип державності. Костомарова ж цікавіло НЕ утвердження держави самє по Собі, а утвердження людини » (В.Скуратівській).
Видатні діячі українського национального руху М.Драгоманов, М.Грушевського, С.Єфремов, В.Винниченко та Інші Неодноразово наголошувалі, что Новітня політична історія України ПОЧИНАЄТЬСЯ з костомарівської «Книги буття українського народу» та Кирило-Мефодіївського товариства.
Плідність его праці віклікала подивуватися: его організованість, и Дивовижна пам ять та ерудіція, и практичне знання багатьох європейськіх и класичності мов. Сучасники захоплювалися его вмінням найти спільну мову з людиною будь-якого кола, цікавімі розповідямі, дотепний жарт, щір?? М молодечім сміхом.
Використана література
1. М.Т. Яценко « М.І. Костомаров - фольклорист и літературознавець »;
2. Упорядник Т. Ковтунович «Визначні ОСОБИСТОСТІ в історі...
