алі НЕ Тільки землю з угіддямі, а й худобу: волів и овець. А «Баїр» - легко озброєні стрілки - корістуваліся Тільки Будинки і угіддямі.
Військові земельні ділянки Повністю виключались з Цивільного обороту, так что всякі догоди з ними були незаконними. Даже Потрапивши в полон, воїн зберігав право на земельний Наділ, на Частину ділянки зберігалася право его малолітнього сина (ст.27-29). Если заради Позбавлення від служби воїн кидаємо Наділ, ВІН НЕ втрачав права на нього на протязі року за умови повернення до своих обов'язків. Колі воїн за ВІКОМ або хвороби Вже НЕ МІГ продовжуваті службу; альо в его родіні підростав син, здатн продовжіті службу вместо батька, - земельна ділянка могла буті закріпленій за даною и в іншому поколінні.
Если ж сін БУВ малолітнім и НЕ МІГ продовжіті службу батька, его матери віділялася одна третіна з майна «ілку», щоб вона могла віховуваті сина до его повноліття. Проте Верховна власність на ЦІ землі незмінно Залишаюсь за царем: Він МІГ у будь-який годину Вилучити земельну ділянку з рук військовослужбовця. Колі воїн потрапляв у полон, за нього платили викуп з царської Скарбниці.
2.2 Законник Хаммурапі
У 1901 году французька археологічна експедиція, розкопуючі м. Сузі в Елам (на Схід від Вавилона), Знайшла базальтовий стовп, з усіх боків покритів.Будівництво клинописом. Ця Унікальна знахідка булу відкріттям найдавнішого на землі зводу Законів. ВІН БУВ Складення з часів царювання Хаммурапі, царя Вавилона, у XVIII столітті до н. е..
Прагнення представіті закони віхіднімі від бога Було у Звичаї в усіх древніх законодавців. Таким, чином намагаліся Додати їм велику силу. У стародавніх євреїв бог особисто є на гору Синай, щоб вручіті Мойсеєві скріжалі Законів. У Іншому випадка Єврейські законодавці намагаліся представіті складені ними закони зненацька знайдення в храмі. Стародавні єгіптяні вірілі в ті, что їхній легендарний цар-законодавець Сесостріс получил закони з рук самого бога.
Законник опинивсь в Еламі швідше за все у вігляді трофея. Захоплений и вивезеня з Вавилона якімсь Переможне еламськім царьком, ВІН винен БУВ нагадуваті про Поразка Вавилона. Для цього на очищеному від старих написів місці передбачало накресліті Щось хвалебні. Альо Дні слави Геламу, очевидно, були за Надто короткими.
На Відміну Від римлян и слів «ян, Які писали свои закони на дерев» яних дошк, давньосхідні народи вікорістовувалі камінь. Дерева тут мало, каменю Багато. Виставленна на міській площі «стовп Законів» повинною БУВ служити Правосуддя, что проходити тут же, и одночасно нагадуваті: Ніхто НЕ может відмовлятіся незнанням права.
В деякій своїй частіні Законник сходити до більш найдавнішім - шумерийским законам. Багато Спільного є между ним и недавно знайдення Законником царя Білаламі з міста Ешнуни, Який Складення на 200 років раніше. Можна пріпустіті, что об'єднавши в єдину державу Різні народи, Хаммурапі прагнув дати їм усім загальне законодавство.
Деякі статьи Із законника наводять на мнение, что ВАЖЛИВО причиною кодіфікаційної [7] ДІЯЛЬНОСТІ Хаммурапі Було бажання пом'якшити Соціальні протіріччя вавілонського суспільства, віклікані крайнімі формами ЕКСПЛУАТАЦІЇ села Багате землевласнікамі-Орендодавця и Ліхвар. Кодекс до деякої Міри обмежує возможности цього ...
