что існують тіла. А в чому и де смороду, ЦІ тіла?
За думки атомістів - в порожнечі. Як зрозуміті порожнечу? Є тіла больше пронікні и Менш пронікні: крізь Останні Неможливо «пройти», що не зруйнувалися їх, тоді як между дерло тіламі «пройти» можна. Атомісті були переконані, что в обох випадка мова Йде про матеріальне, альо Тільки двох принципова різніх поглядів: у одному випадка це атоми (конгломерати атомів), в Іншому - їх відсутність, тоб порожнеча. Завдяк атомам утворюються тіла и тілесно - речові стану. Завдяк порожнечі існує щось таке, «у що» поміщаються тіла. Тіла и РЕЧІ, речові стану, складені з атомів, назіваються буттям, а порожнеча - небуттям. Альо порожнеча - матеріальне небуття, що не больше чем вмістіліще атомів, причому абсолютно нейтральним. Єдина «функція» порожнечі - «вміщаті» атоми и НЕ перешкоджаті, а, навпаки, допомагаті атомам «розташовуватіся», стікатіся, носить в порожнечі, зчіплятісь один з одним. Порожнечу теж НЕ можна відчуті, як НЕ можна відчуті атом.
г) Обгрунтування руху в бутті. Рух притаманний атомам від природи, це вічна властівість вічних атомів. Саме заради обгрунтування руху вводитися ідея порожнечі (небуття) - рухатіся можна Тільки в Чомусь «незаповненому». Рух - це передусім ВИНИКНЕННЯ и знищення тіл. Вінікають тіла Завдяк своєрідному поєднанню атомів, а знищують того, что ЦІ Сполука розпадаються; атоми потім утворюють якісь Нові з'єднання. Таким чином проблема народження и смерти матеріальніх тіл, найважлівіша для давньогрецької філософії, переконливою вірішувалася на Основі атомістичної Концепції пояснення.
д) Ідея вічності буття. Завдяк Цій Концепції виявило можливіть пояснити и ті, чому, незважаючі на народження и смерть окрем тіл, світ в цілому залішається існуваті, зберігаються и его відносно стабільні цілісності. Скажімо, окремі люди народжують и вмирають, а людський рід Продовжує Існування. Розгадка в тому, что люди, вміраючі, переходять в якісь Інші Атомні стани - розпадається зчеплення атомів, їх структура, а Самі атоми вічні, смороду всегда є, були и будут.
Атомістічна теорія Пізнання. У зв «язку з атомістікою Левкіппа и Демокріта знаходится їхнє вчення про Пізнання. Если атоми володіють математичность якости (форма, порядок, положення - ЦІ Властивості Виключно кількісні) i НЕ володіють в тій же година чуттєво спріймаючімі характеристиками, то «Насправді існують Тільки атоми и порожнеча, а солодкість и гіркота, тепло и колір є суб» єктівнім, оскількі Тільки в Нашій уяві представляється, что існують Відчуття характеристик, але І смороду в тій же годину не існують, а існують позбав атоми и порожнеча ». Однак звідсі НЕ віпліває ПЕРЕВАГА раціонального Пізнання над чуттєвім.
Одним з результатів вчення про знанні, розвинення еліатів, БУВ скептицизм Щодо чуттєвого знання и різкій розрив между Даними чуттєвіх сприймання и результатами мислення. Оскількі достовірне знання про Істинно суще Можливо, знання це, за вчен еліатів, может буті Тільки осягнен?? Ям розуму. Навпаки, чуттєві сприйняттів дають позбав недостовірне, хитка мнение.
Атомісті в цьом пітанні виступили проти представніків єлейської школи. Не менше чітко, чем послідовнікі Парменіда, смороду зберігають розрізнення знання чуттєвого та інтелектуального. Так само, як елеатів, атомісті стверджують, что почуттям заблоковано безпосереднє осягнення Істинно сущ...
