кій є поселення, так само як пагорби та яри. Несе вихор і зірки - дрібніші, ніж Сонце, розпечене каміння.
У 466 р. до н. е.., коли Анаксагору було 34 роки, у Фракії біля річки Егос-Потам впав великий метеорит. Деякі античні автори повідомляють, що його падіння з точністю до дня передбачив Анаксагор. Це, зрозуміло, легенда, але вона мала під собою основу. Адже говорив же Анаксагор: «Якщо небо сповільнить обертання, то всі камені потрапляють». Це в якомусь сенсі могло вважатися пророкуванням подібних подій. А може бути, навпаки, саме падіння метеорита навело вченого на ці думки?
За богомерзенну «модель Сонця» Афіни засудили Анаксагора до смерті. «Народ Афін, чи можеш ти в чому-небудь дорікнути мене і моє життя?» - Заступився Перікл. «Ні в чому», - відповів народ. «Анаксагор - мій учитель», - сказав Перікл. Анаксагора вигнали з Афін.
Демокріт. Множинність світів
Одночасно з вченням Анаксагора, який запропонував гіпотезу універсальної, нескінченно подільною матерії, виникла протилежна теорія речовини - атомістична. Її прихильники вважали, що окрім речовини існує небуття - нескінченна порожнеча, в якій рухаються незліченні неподільні частки - атоми. Вони зіштовхуються, з'єднуються в різних поєднаннях, утворюють різноманітні речовини і речі. Так народжуються і світи, яких у неосяжної Всесвіту має бути нескінченна безліч.
Виходить, світи виникають випадково? Не зовсім. Атомісти слідом за Емпедоклом (близько 490 - близько 430 до н. Е..) Стверджували можливість появи порядку з безладдя. Дійсно, атоми стикаються у випадкових поєднаннях, але з них тільки вдалі виявляються стійкими. Вони-то і накопичуються, взаємодіють, утворюють складні з'єднання.
Автор III в. н. е.. Іполит так описує астрономічні погляди знаменитого філософа-атоміста Демокрита (народився близько 470 або 460 до н. Е.., Прожив понад 100 років): «Він говорив, що світи незліченні і різні за величиною. В одних немає ні Сонця, ні Місяця, в інших - Сонце і Місяць більше, ніж у нас, а в деяких світах їх більше число. Відстані між світами неоднакові; крім того, в одному місці світів більше, в іншому - менше. Одні світи ростуть, інші досягли розквіту, треті вже йдуть на спад. Знищуються ж вони, стикаючись один з одним ».
Атомісти вирішили для себе питання і про походження цих світів. Діоген Лаертський так викладав погляди Левкіппа - вчителі Демокрита (атоми в цьому тексті названі «тілами»): «мчить у велику порожнечу безліч різновидів тіл; накопичуючись, вони утворюють?? Діний вихор, а в ньому, стикаючись один з одним і всіляко кружляючи, поділяються за взаємною подібністю. Легкі тіла відлітають у зовнішню порожнечу, немов розпорошуючись в ній, а інші залишаються разом, зчіплюються, збиваються в загальному бігу і утворюють деякий початкове з'єднання у вигляді кулі. Воно в свою чергу відділяє від себе як би оболонку, в яку входять різноманітні тіла ».
Ця «оболонка» зростає за рахунок припливу зовнішніх легких атомів, під нею виникають і спалахують світила. Земля ж утворюється і тримається в самій середині вихору, вона не обертається і має форму бубна. Хоча погляди на природу речовини і спосіб утворення світів у атомістів і Анаксагора різні, але запропоновані ними світи таки дуже схожі. Обидва світу містять плоску нерухому Землю, оточену оболонкою, всередині якої обертаються світила. Здавалося б, атомистам залишився один крок до того, щоб...
