о детермінізму з теорією імовірностей, що оперує поняттям « випадковість »?
У працях Лапласа тут протиріччя не було, тому що він витлумачував суб'єктивістські і випадковість, ототожнюючи її з незнанням причин, і ймовірність, відносячи її до нашого знання про процес (об'єкті), але не до самого процесу (об'єкту ). Насправді ж імовірність, як уже говорилося, визначає ступінь можливості прояву об'єктивного по своїй природі випадкового явища.
Говорячи про це посткласичному, діалектичний етап в розвитку детермінізму, ми не можемо не згадати Епікура, у вченні якого про мимовільне відхилення атома від прямої лінії в основі вже містилося сучасне розуміння детермінізму.
Але оскільки сама випадковість у Епікура нічим не визначається (безпричинна), то без особливих погрішностей можна сказати, що від Епікура просліджується початок і протистоїть детермінізму навчання - індетермінізму.
В історії філософії відомі два види індетермінізму:
. Так званий «об'єктивний» індетермінізм, що начисто заперечує причинність як таку, не тільки її об'єктивну даність, але і можливість її суб'єктивістського тлумачення.
. Ідеалістичний індетермінізм, який, заперечуючи об'єктивний характер відносин детермінації, повідомляє причинність, необхідність, закономірність продуктами суб'єктивності, а не атрибутами самого світу. Це значить (у Юма, Канта, багатьох інших філософів), що причина і наслідок, подібно іншим категоріям детермінації, суть лише апріорні, тобто отримані не з практики, форми нашого мислення. Багато суб'єктивних ідеалістів повідомляють уживання цих категорій" психологічною звичкою» людини спостерігати одне явище наступним за іншим і повідомляти перше явище прІчина, а другий слідством. Зрозуміло, подібна" звичка" (Помилка) нерідко зустрічається, на що звертає нашу увагу елементарна логіка, іменуючи цю помилку в такий спосіб: Post hoc ergo propter hoc - «після цього значить внаслідок цього». Але ж справа не в помилках окремих людей.
Справа в тому, що наші поняття « причина »,« слідство » і т.п. почерпнуті з пізнання самої об'єктивної дійсності, в якій причинно-наслідкові зв'язки й інші види детермінації реально існують. Причинно-наслідковий зв'язок явищ виражається в тому, що одне явище (причина) за певних умов обов'язково викликає до життя інше явище (наслідок). Відповідно можна дати і робочі визначення причини і наслідку. Причина є явище, дію якого викликає до життя, визначає наступний розвиток іншого явища. Тоді наслідок є результат дії визначеної причини.
У детермінацію явищ, у систему їхньої визначеності поряд із причиною входять і умови - ті фактори, без наявності яких причина не може породити наслідок. Це означає, що причина сама по собі спрацьовує не у всяких умовах, а тільки в певних. У медицині, наприклад, існує такий вислів: «Кожна людина інфікована, але далеко не кожен є інфекційним хворим». Дійсно, в кожному з нас можуть бути виявлені ті чи інші інфекційні агенти (паличка Коха і т.п.), але відповідною хворобою (у даному випадку туберкульозом) людина занедужує тільки у визначених умовах - хронічне переохолодження чи перебування у вогкості, виснаження організму в результаті недоїдання, недосипання і т.д.
У систему детермінації явищ (особливо суспільних) найчастіше входить привід - той чи інший факт...
