У живописі і скульптурі переважають мотиви, що прославляють Христа.
У міру розвитку і зміцнення феодального ладу росла могутність церкви та її вплив на всі сфери життя середньовічного суспільства.
Середньовічна мода романського періоду - щось зовсім нове, але в той же час вона являє собою суміш грецьких і римських традицій, візантійських деталей і В«варварськихВ» новинок.
На залежність мистецтва цього періоду від Риму вказує сама його назва - В«романськийВ». Виробляється новий естетичний ідеал. p> Естетичний ідеал. Під глибинним впливом релігії з'являється новий принцип естетики - переважання духовного начала в людині, добровільно отрекающегося від земних благ і радощів життя, людини-аскета.
Ідеалом чоловічий краси стає лицар - безстрашний і мужній воїн (боєць, одягнений в грубі одягу).
Мужність зовнішнього вигляду лицаря-захисника визначалася силою, хоробрістю, спритністю, фізичною витривалістю, військовою доблестю, вольовим рішучим обличчям, широкими плечима, сильними стрункими ногами.
Таких людей зображують у вітражах, роблять скульптури для соборів, їх оспівують трубадури, про них розповідають в епічних творах - таких, як В«Трістан та ІзольдаВ», В«Пісня про РоландаВ», В«Пісня про НібелунгівВ».
Форми головних уборів були дуже прості. Чоловіки надягали невеликі конусоподібні шапки або напівкруглі. Головними уборами були і капюшони, влітку - солом'яний капелюх.
Слідуючи античної традиції - коротка стрижка. Волосся підстрижені навколо голови до мочок вух, спереду - чубчик, бороду залишають тільки вищі церковні та світські сановники.
Загальні силуети зачісок середньовіччя не відрізнялися особливим різноманітністю, як у чоловіків, так і у жінок. Феодальна знать носила ті ж зачіски, що і простий народ. Різницю складали лише головні убори, прикраси.
Чоловіки знатного походження носили напівдовгі волосся, наслідуючи зображеннях Христа. Особливо ця зачіска розповсюдилася після хрестових походів. Іншим різновидом зачісок була В«пейзанськаВ» стрижка: волосся акуратно підстригалися навколо голови, завивалося великими пасмами довжиною до плечей. Густа чубчик закривала весь лоб. Волосся хрестоносців по довжині нагадували жіночі, так як лицарі давали обід не стригтися під час походів.
Всі чоловіки, які досягли зрілого віку, відрощували бороду. Форма бороди часто змінювалася під впливом моди. Бороди носили прямі або округлі, крючкообразние або роздвоєні. Завивці бороди приділялася велика увагу. Пасма завивалося штопорообразно, а на кінцях згорталися в кільце. p> Лицарі обов'язково відрощували бороду. Бороду поділяли на дві або кілька окремих прядок. Кожна з них могла бути перевиті золотою ниткою або шнуром, сплетеним з тонких золотих ниток.
Католицькі священики і ченці вистригали на тім'яної частини волосся у вигляді невеликого кола (називалося це тонзурою) і прикривали вистріженную частина маленькою шапочкою.
В
4 ЕВОЛЮЦІЯ жіночих костюмів У НІМЕЧЧИНІ В XVII СТОЛІТТІ
У Німеччині скарги на вторгнення французьких звичаїв і мод почали лунати вже з 20-х років XVII століття і ставали все голосніше, примешиваясь до ніколи не припинялися скаргами на постійно возраставшее щегольство і марнотратність, проти яких систематично продовжували з'являтися все більше строгі обмежувальні закони і статути про одяг.
Втім, з причини просторості країни і роздроблення її на кілька окремих держав, французькі звичаї і моди не скрізь з'являлися одночасно і в рівній мірі. За винятком Дюссельдорфської та пфальцського дворів, де вони прижилися ще раніше - у першому при Вільгельма XIV і його сина (Приблизно з 1580 р.), а в другому при Фрідріху III (близько 1590 р.) - до середини 20-х років вони зустріли мало розуміння і при дворах і у вищих класах. При віденському дворі вони утвердилися не раніше другої половини століття, а у великих імперських і торгових містах, таких як Гамбург, Любек, Бремен, Аугсбург, Нюрнберг, Франкфурт і Страсбург, вони зустріли таке завзяте опір, що ледве змогли похитнути його до кінця століття.
З середини 20-х років французька манера одягатися початку незвичайно швидко поширюватися в Німеччині. Прийнята більшістю німецьких дворів, а, отже, і найближчими до них колами і взагалі вищим суспільством, вона привернула до себе і численних франтів і щеголих з інших суспільних верств.
Той, хто не хотів здаватися відсталим і смішним, повинен був одягатися і тримати себе по-модному. Мода була тепер у всіх на вустах. Це стало ніби загальною темою міркувань як у прихильників модного і сучасного, таки у противників і порицателей того й іншого. А останніх було чимало, притому не тільки в середніх, а й у вищих станах. Партія супротивників нововведень не задовольнялася одними усними скаргами на згубний, за її думку, захоплення модами. В її середовищі були люди, які поставили собі завдання...
