м систематично усно і друковано боротися захопленням і зупинити його.
Жінки не поступалися чоловікам у франтівстві і моднічанье і теж не ізбеглі насмішок і осуду за свою суєтність. У 1615 р. в Страсбурзі була надрукована проповідь на тему В«Жінки - сильця, що розставляються дияволомВ», в якій її автор, Георг Фрідріх Мессершмит, робить спробу В«виявити суєтність жінок у їхніх зовнішніх діях і вчинках В»і з цією метою розповідає про засоби, що вживаються жінками для того, щоб здаватися красивіше, і про їх модному туалеті. Він пише: В«І ось входить пані Венера в красивому головному уборі, з накладними грудьми, в масці і капелюсі, прикрашеної медальйонами або золотими монетами; на руках у неї браслети, на пальцях діамантові кільця, на шиї ланцюжки, в продірявленої вухах сережки, в одній руці букет гвоздик, а в інший троянд ... В»І далі:В« Але що сказати про її шийному уборі? Скільки бачив я таких, які носять коміри, схожі, швидше, на тележное колесо! Я не розумію, як можуть вони в такому комірі хреститися. І хоча комір річ НЕ особливо важлива, але для нього доводиться розширювати двері, інакше він не пройде в них. Такі коміри змінюються кожен місяць, і ці зміни стоять щоразу дорожче, ніж інше нове плаття. Я знаю одну особу, яка заплатила за такий комір п'ятдесят крон - досить, здається, для одного разу. Тепер питається: чи не є це дурість, яка змушує людей уявляти, що вони тим красивіше, чим більше на них одягнуто таких раздушенного накладок і підкладок? В»
Крім хизування, багато нарікань і осуду також викликало не менш швидко поширювалося наслідування іноземним, переважно французькою, звичаям і манерам, особливо посилилося після закінчення Тридцятилітньої війни, коли припинилося, втративши під собою грунт, колишнє раніше в моді солдатське хвастощі. Особливо різкими виступами проти цієї страсті до офранцужування відзначився Йоахім Рехель (1618-1669 рр..). В«Тепер, - говорить він, - кожне друге слово має бути французьке, французькі повинні бути рот і борода, французькі звичаї та звичаї, французького крою камзоли і каптани. Всі, що ні винайде у Парижі благородний кравецький цех, хоча б і щось дуже безглузде, - все переймається німцями. Якби якийсь француз надумав носити шпори на капелюсі, черевики на руках, чоботи на голові, замість гудзиків бубонці, німці негайно ж взяли б із нього приклад. Кому могло б прийти в голову носити при оксамитовому каптані товсті полотняні панталони, крім дурня і француза? Якби сам Геракліт побачив всю цю нісенітницю, він, з дозволу сказати, підібгав б собі від сміху живіт.
Таким чином, всі зусилля, спрямовані на те, щоб зупинити вторгнення французької Моди, виявлялися марними. Це розуміли і ті, хто діяв в цьому напрямку. Так, автор одного звернення кажи: В«Занадто відомо, на жаль, що, з тих пір як французький демон опанував нами, німцями, ми так сильно змінилися в способі життя, права та звичаї, що маємо повне право, називатися якщо не прямо натуралізованими французами, то, за Принаймні, новим, під французів перетвореним народом. У старе час французи не були в пошані у німців, а тепер ми без них жити не можемо, і все у нас повинно бути французьке: і мова, і плаття, і страви, і навіть хвороби, а потім, ймовірно, буде у нас і французька смерть ... Велика частина німецьких дворів влаштовані по-французьки, і хто хоче отримати при них яке-небудь місце, той повинен знати по-французьки, побувати в Парижі, цьому університеті всякого бешкетування, інакше йому нема чого й клопотатися. Втім, це ще, куди б не йшло. Але теж саме діється в побуті приватних осіб, навіть простого народу; варто тільки подивитися на наші міста, щоб побачити, як все у нас офранцузився ... Тепер, якщо молода людина хоче звернути на себе увагу жінки, він повинен одягатися тільки, але французької моді, а там, будь він хоч урод, на це не звертають уваги. Він все-таки буде вважатися дуже освіченою людиною, хоча б у нього голова замість мозку була набита соломою В»і т. д.
У жіночому костюмі найдовше зберігалися найбільш характерні деталі, а саме: високий і закритий ліф з вузькими рукавами і оплечьямі, бочки верхнього сукні, кругла, подібна чоловічий, міцно накрохмалена фреза і головний убір. У деяких місцях, особливо в Північній Німеччині, не зовсім вийшов з ужитку і старовинний Голлер. Введення французьких та інших іноземних фасонів вже з 20-х років, перш за все, почалося в західних місцевостях - прирейнских великих містах. Наприклад, нідерландський головний убір з дивним налобним прикрасою у вигляді кисті поширився в северогерманских торгових містах - Любеку, Бремені і т.д., проник туди через Кельн і після деяких змін став місцевим нарядом.
офранцужування відбувалося нерівномірно навіть у вищому жіночому суспільстві. В одних місцях французькі моди приживалися раніше, в інших пізніше. У західні області вони проникали майже відразу, після своєї появи у Франції, у східні - на кілька років пізніше. Наприклад, при вагомому дворі дами близько 1700 р. носи...
