ійної системи), так і екзогенні. Основними варіантами інституційних змін виступають диференціація, спеціалізація предметної області інституційних зв'язків (наприклад, на певному етапі розвитку з інституту освіти поступово відокремилися інститут вищої освіти, безперервної освіти і т.д.) і перерегуляція інституційних зв'язків, кардинальна зміна базисних норм соціальної взаємодії в соціальному інституті (у Росії кілька разів відбулася зміна інституту власності).
Соціальні інститути в процесі соціальних змін поступово еволюціонують від традиційних інститутів до сучасних модерним. Перші традиційні інститути характеризувалися, насамперед, жорстко регламентуються ритуалами і звичаями поведінкою і родинними зв'язками. У процесі розвитку аскриптивні критерії все частіше поступаються місцем достіженческіх, відбувається інтерналізація цінностей компетентності, незалежності, особистої відповідальності, раціоналізму. Сьогодні диференціація і автономізація інститутів супроводжується прискореними процесами виникнення соціальних інститутів.
У суспільстві існує безліч соціальних інститутів, одні з яких більшою мірою впливають на його функціонування, інші - меншою. Тому всі соціальні інститути можна розділити на головні (фундаментальні, основні) і неголовні (приватні), які виступають органічними частинами першою. Найчастіше соціологи говорять про п'ять основних інститутах, які задовольняють п'ять фундаментальних потреб суспільства:
інститут сім'ї (потреба у відтворенні роду);
політичні інститути (потреба в безпеці та соціальному порядку);
інститути освіти (потреба в отриманні знань, соціалізації підростаючого покоління, підготовці кадрів);
інститут релігії (потреба рішення духовних проблем, сенсу життя).
Західний соціолог-структуралист П. Блау в основу своєї класифікації існуючих інститутів поклав цінності, які вони втілюють у своїй нормативної структурі:
інтегративні інститути, що увічнюють партикуляристські (приватні) цінності, підтримують соціальну солідарно?? Ть і зберігають чіткий характер і ідентичність соціальної структури, тобто їх діяльність спрямована на підтримку солідарності та існуючих партикулярних цінностей у суспільстві;
діструбутівние інститути втілюють у собі і реалізують універсальні цінності, які виступають засобом збереження соціальних угод, вироблених для виробництва і розподілу необхідних соціальних пільг, вкладень і різного роду винагород;
організаційні інститути використовують цінності для досягнення мети, вони служать увічнення авторитету та організації, необхідних для мобілізації ресурсів та координації колективних зусиль, спрямованих на досягнення соціальних цілей.
При цьому Дж. Тернер відзначає, що П.Блау беззастережно ставить соціальні інститути в залежність від виконання ними функцій для суспільства в цілому: інтегративні інститути повинні задовольняти потреби в прихованості, діструбутівние - в адаптації, а організаційні -в інтеграції та досягненні мети.
Інститути виникли в глибоку давнину. Соціологи визначають виробництву не менше 2 млн. років, якщо відправною точкою вважати перше знаряддя праці, створене людиною. Родині антропологи відводять друге місце і вважають, що нижня межа проходить по позначці 50...
