ному відповідав православним нормам (крім телеутов-мусульман). Православні сповідалися перед смертю, відспівували небіжчиків, померлих ховали зазвичай на другий день після смерті або ж у день смерті.
З кінця XIX в. в громадський побут міцно увійшли християнські свята. Традиційні телеутскіе ритуали приурочують до церковних дат. Звичай колективних частувань з нагоди осіннього забою худоби зберігався аж до середини ХХ ст.
Одним з найбільш яскравих жанрів фольклору є героїчний епос (оповіді «Алтай Куучун», «Козійка І Баян-Слу» тощо), виконуваний оповідачами (кайчи) під акомпанемент струнного інструменту шертме-комис з резонатором з жеребячьей шкури. Поширені також історичні перекази і пісні, що висвітлюють події часів телеутско-джунгарских воєн, прийняття телеутами підданства Росії і пр.
. Телеутскій національний костюм
Протягом існування людської цивілізації самобутність народу найяскравіше відбилася в національному костюмі - своєрідному продукті народної творчості. Національний костюм у різних етносів по-своєму неповторний і самобутній і це залежить від різних факторів: історії, світогляду, економічних зв'язків, побуту, устоїв, естетичних ідеалів, традицій, природно-кліматичних та географічних особливостей середовища, в якій вони живуть і трудяться. Національний костюм телеутов відрізняє безпосередність і одночасно художня цілісність, яка відображає етнічні смаки, ідеали, образи, що представляють художній і пізнавальний інтерес. Одночасно в ньому розкриваються специфічні особливості матеріальної і духовної культури народу. Виготовлення костюма з давніх часів вважалося мистецтвом. Щоб створити костюм кравця були потрібні певні вміння та знання: вміти малювати, конструювати, шити, вишивати, знати символіку кольору, орнаменту і їх поєднання в костюмі.
Основна цінність телеутского національного костюма полягає в логіці форм, конструкцій, доцільності, раціональності, різноманітті варіантів зовнішнього вигляду за рахунок різних прийомів декоративного оформлення і різноманітті функцій.
Для національного костюма характерні наступні основні функції: утилітарна, естетична, символічна, соціальна, половозрастная, релігійна, професійна, майнова і т. д.
Аналіз крою і декору телеутского національного костюма дозволить виявити тонку грань взаємодії один з одним всіх цих функцій і виявити причини, на основі яких однією з домінуючих є естетична функція в Алтайському костюмному комплексі південних і північних алтайців.
Національна одяг - це своєрідний літопис історичного розвитку і художньої творчості народу. Будучи одним з елементів матеріальної культури, вона завжди відображала не тільки етнічну приналежність і географічне середовище, а й рівень економічного розвитку, соціальне і майнове становище, релігійну приналежність.
Єдиний стиль і комплексність відрізняють поняття «костюм» від поняття одяг. Різниця в термінах «одяг» і «костюм» полягає і в тому, що перший позначає якусь практичну функцію системи матеріальних оболонок на тілі людини, то є сукні, що має утилітарний сенс, а другий - іменує функцію стилістичного характеру, виражену в образній стороні туалету. В етнографічній науці традиційний одяг досить широко розглядається і включає, крім власне одягу (плечова, поясна), головні уб...
