ономічні відносини. Коли ж трудящі ставлять питання про владу, її формах, тоді вони вступають в сферу власне політики. Політика завжди в якості своєї цілі переслідує збереження або створення найбільш вигідних умов здійснення влади. Тому одна з головних цілей у політиці - пристрій державної влади: держава покликана охороняти і захищати інтереси «наймогутнішого, економічно пануючого класу, який за допомогою держави стає також політично панівним класом ...».
У політиці знаходять своє найбільш загострене і повне вираження корінні економічні інтереси панівного класу, які свідомо захищаються всією системою політичної організації суспільства. У цьому сенсі політика, за визначенням В.І. Леніна, є концентроване виражена економіки. Політика - сфера, породжена матеріально-виробничої, економічною основою суспільства: економічні інтереси в кінцевому рахунку виступають як соціальна причина політичних дій [2].
Але політика в свою чергу робить величезний зворотний вплив на розвиток економіки. Якщо повсякденні зміни в економіці зазвичай відбуваються під безпосереднім впливом розвиваються продуктивних сил, то корінні зміни всього економічного ладу суспільства, маючи в основі своїй ті ж зрушення в продуктивних силах, здійснюються під безпосереднім впливом політики, при використанні політичної влади для перебудови економічних відносин. Відомо, що в соціалістичній революції політичний переворот передує економічному. Політика, таким чином, виступає передумовою будівництва нової економіки. Сфера політики має відносну самостійність: логіка політичних діянь та ідей не їсти простий зліпок з логіки економічних відносин, що обумовлює можливість і реальність протиріч між об'єктивною логікою руху економіки і логікою політичних дій, що виникають часто і в результаті недостатнього обліку політикою закономерностей економічного розвитку [2].
2.2 «Мистецтво можливого» - політична етика
Громадянське суспільство - сфера співпраці і зіткнення безлічі приватних інтересів. Виникає питання, як досягти сумісності різнорідних і суперечливих інтересів усіх членів суспільства, їх загальної волі і морально-етичного початку. Здатність забезпечувати таку сумісність і робить політику «мистецтвом можливого [2]». У житті, особливо в політичній, нерідкі випадки, коли буквалістських, безкомпромісна прихильність принципу, диктующему завжди і всюди дотримуватися його без урахування можливих наслідків, може призвести до непередбачуваних та невиправних наслідків.
Для досвідченого політика з будь-якого правила чи принципу можуть бути виключення. Наприклад, у всі часи володарі, та й політичні мислителі відстоювали допустимість брехні в ім'я зміцнення існуючої системи, вважаючи брехня на благо цілком допустимим засобом політики. Канцлер Німеччини О. Бісмарк якось зауважив: «Політик може зі спокійною совістю брехати в трьох випадках - перед виборами, під час війни і після полювання». Було б чистісінької води лукавством твердження, що такий-то цілком респектабельний великий політик чи державний діяч (скажімо, У. Черчілль, Ф. Рузвельт, Ш. де Голль) ніколи не вдавався до обману, перекручуванню чи спотворення фактів, коли це диктувалося (або так вважали) вищими інтересами нації і держави.
Будь дієздатні політичні програми повинні пристосовуватися до мінливих реальностям, від чогось слід відмовлятися, щось ...
