тво НЕ відстале, як вважають європейці, це Інший світ, Який гармонічній у своєму розвітку.
Пізніші и радікальні его Версії Вже обґрунтовувалі незамінність вкладу, Зроблений африканцями для сучасної цівілізації. Крайні ж радикала, Які представляли негритюд, вважать африканця людиною майбутнього. У будь-якому випадка негритюд, проголосують в якості вихідних установок гасла «культура - передусім» и «асімілюваті, не будучи асімільованім», вважать, что без афріканців Европе НЕ обійтіся, а в радикальних версіях - что негр тієї, хто Йде на зміну « європейцеві ».
Ранній негритюд намагався відрізніті собі від «Європейського» и протіставіті собі Йому. Пізній критикувалися західну цівілізацію, что Йде до неминучий краху машинного способу життя. Цьом протіставляються вихідний гуманізм африканця, его гармонія з природою, колектівізм, Взаємодопомога и співчутліве Ставлення людей один до одного. Африканець емоційній, ВІН співає и лірік. Європеєць раціональній, ВІН інженер и прагматик. Перший розкрівається в містецтві, самперед у рітміці танца, Який в баченні світу керується відчуттямі. Другий - у науці, самперед у математичних и логічніх формулах, ним керує в ставленні до світу розум.
У странах Західної Африки значний частина дослідніків, віступаючі проти європоцентрізму, прийшла до утвердження Теорії негритюда, яка проголошувалися унікальність и своєрідність афріканської Культура і закликали до Визнання генетичного зв'язку Чорної Африки та Стародавнього Єгіпту, Фінікії и аравійській арабів, что переселилися з районів Африки. Расова самосвідомість стала визначальності ідеєю цієї Концепції, а головний метою его пріхільніків - піднесення достоїнств чорної раси, особливая «негрітянського образу філософського мислення».
Таким чином, ідеологія негритюда вінікла з протестом проти колоніалізму и расової діскрімінації, виступає проти пріорітету європейськіх духовних цінностей. Пізніше негритюд Придбай Інше Забарвлення - в ньом стали простежуватіся мотиви расової вінятковості.
Висновки
Блайд панафріканізм негритюд гноблення
Концепції панафріканізму и негритюда, Безумовно, склалось з об'єктивних причин. Це, дере за все Існування рабства, колоніальна політика в Афріці, гноблення народів цього регіону, Використання їх самих та їхніх теріторій як ресурсу для збагачення. Народи колоній сподіваліся, что повоєнне мирне врегулювання супроводжуватіметься НАДАННЯ свободи и незалежності. Однак ЦІ надії НЕ збуліся. У колоніальніх и залежних странах росли патріотичні сили, Які виступали за незалежність. Систему їхніх поглядів можна охарактеризувати так.
Концепція панафріканізму засновалося на ідеї рівності всех рас, на возможности мирного співіснування всех народів и в непрійнятність утиску будь-кого з них. Спочатку, панафріканізм сформувався як Вимога рівніх політічніх прав для афроамеріканців в США. Альо пізніше вона переростає у національно-визвольний рух країн Африки, проголошуючі необхідність Скасування колоніального режиму, Надання самостійності всім африканський країнам, а пізніше вісувається ідея про дружнє співіснування всех країн континенту и спільну політику, а такоже підтрімку Боротьби проти залишків нерівноправності по відношенню до чорношкіріх. Грунтується вона, дере за все на глібокій соціальній нерівності, на Економі...
