о кілька реформоване конфуціанство - чжусианство, основу якого становило вчення про беззаперечному підпорядкуванні монарху. Однак населенню дозволялося також сповідувати буддійську, даоську і мусульманську релігію.
Зміцненню влади імператора служила і введена система управління. Формально було сповіщено «повернення до порядків Танской імперії», тобто відновлення державних установ того часу. Але Чжу Юань-чжан провів суттєва зміна цих порядків: була скасована «Верховна палата» (Шангіугіен), тобто вищий урядовий орган, глава якого в якості першого міністра імперії тримав у своїх руках всі нитки управління. Відтепер верховна влада опинялася в руках імператора і всі призначення на посади могли виходити тільки від нього. Піддалася реорганізації та військова система. Армія, в Китаї з давніх часів здебільшого формувалася шляхом скликання всенародного ополчення. З середини VIII ст. в Китаї перейшли до системи найманства. Чжу Юань-чжан ввів новий порядок. Він розділив населення на «народ» (мінь) і «армію» (цзюнь). Це означало, що якась частина населення Китаю включалася в постійні територіальні війська, організовані у вигляді «військових поселень» (тунитянь). Особи, що входили в ці війська, мали приписані до них ділянки, які ними ж і оброблялися.
За указами про престолонаслідування трон мав переходити до старшого сина від старшої дружини, а в разі його смерті - до онука правителя. Шістнадцятирічний онук імператора, який вступив на престол після смерті Чжу Юань чжана, зміг утримати владу лише протягом 3-х років, зіткнувшись з власниками уділів з числа синів покійного правителя. В 1402 році він був скинутий із престолу своїм дядьком Чжу Ді (Ченцзе, 1403-1424), доля якого був розташований у Північному Китаї, колишній можновладний князь Яньцзін, тобто колишньої столиці великого хана. За одними відомостями, юний імператор загинув під час пожежі, що охопила палац, за іншими, - обстриг волосся, надів рясу і пішов мандрувати по Китаю.
Чжу Ді НЕ пішов з Яньцзін, а оголосив його «Північною столицею» держави, по-китайськи Бейцзін (Пекін). За колишньою столицею Чжу Юань-чжана? Цзіньлін було збережено найменування «Південної столиці», по-китайськи Наньцзін (Нанкін). Рокам свого правління (1403? 1424) Чжу Ді дав найменування «Юнле»? «Вічної радості».
Незважаючи на узурпацію трону і жорсткий терор на самому початку правління, в цілому історики розглядають період правління «Юнле» як блискучий.
Імператор намагався дотримуватися традиційних конфуціанських норм і ритуалів, при цьому заохочував також буддійські обряди і свята, намагаючись пом'якшити настрої населення і заспокоїти бунти. Він усунув протиріччя між окремими племенами і народами і ввів раціональну систему управління, переглянувши кордону провінцій і адміністративну структуру імперії.
Щоб заспокоїти вчених, він став набирати нових радників серед кращих фахівців, ретельно перевіряючи здібності і кваліфікацію, став заохочувати науку і освіту.
Імператор всерйоз зайнявся відновленням економіки після війни за повалення Юньвеня, онука Чжу Юаньчжана. Він став жорстко боротися проти корупції і проти таємних товариств і розбійників, а також прихильників Юньвеня, привертаючи до себе нове покоління чиновників і офіцерів. Він вжив заходів по збільшенню виробництва продуктів харчування і тканин, розробив землі в дельті Янцзи, прочистив русла і заново перебудував Великий Китайський канал, розширивши судноплавство і іригаційну мережу. Це призвело до розвитку торгівлі та внутрішнього судноплавства. Відкриття реконструйованого Великого каналу в 1415 році призвело до припинення широкомасштабного каботажного морського судноплавства між дельтою Янцзи і північчю країни (головним чином, поставки зерна для постачання Пекіна і військ), так як внутрішній водний шлях вважався безпечніше. Це в свою чергу викликало занепад у справі будівництва морських суден.
Військову і дипломатичну політику імператора Юнле по відношенню до сусідніх народів і держав можна охарактеризувати як спрямовану на утвердження впливу «Серединної Держави» - тобто китайської Мінської імперії - у всіх чотирьох країнах світла.
Третина століть (1402-1435 рр.), протягом яких на Мінському троні були імператори Чжу Ді (Юнле) і його онук Чжу Чжаньцзі (Сюаньде), були у багатьох відношеннях вельми незвичайним періодом майже трьохсотрічної історії династії Мін. У порівнянні як зі своїми попередниками, так і наступниками, режим Чжу Ді (і до якійсь мірі, Чжу Чжаньцзі) відрізнявся енергійної (і дорогої) військової та дипломатичною діяльністю, спрямованої на посилення впливу Мінської імперії за межами так званого «Внутрішнього Китаю» , тобто землі між Великою стіною, Тибетським нагір'ям, і морями Тихого Океану, традиційно населеної китайцями. За двадцять з невеликим років царства Ч...
