зрілості і повного свого розквіту у другій половині I тис. до н. е.., коли для відображення походу Олександра Македонського Індія виявилася об'єднаною в одне ширший держава Маур'їв. Правителі нової держави з роду Маур'їв встановили численні торгові та культурні зв'язки з різними країнами - Цейлоном, Сирією, Єгиптом та іншими, що, природно, позначилося на культурному розвитку країни. У нових соціально-політичних умовах брахманізм, який був строго кастовим знанням брахманів, застарів.
Так, в VI ст. до н. е.. з'явився джайнізм. Незважаючи на свою нечисленність, джайни зіграли помітну роль в індійській культурі. Багаті джайнскіе храми і понині приваблюють своєю красою, архітектурним своєрідністю, обробкою і оздобленням. Їх етика і благодійність чудово вписалися в індуїстську систему соціальних, моральних і духовних цінностей, багато зусиль джайни доклали і для розвитку мистецтва і літератури як у стародавній, так і в середньовічній Індії.
Другий нетрадиційної релігією, виникла в цей же час, але що придбала велике число послідовників, а потім що стала і світовою релігією, став буддизм.
Затвердження буддизму державної релігією спричинило широке будівництво храмів і меморіальних споруд, присвячених Будді. У цих спорудах знайшли відображення і раніше існували архітектурні традиції, й народна міфологія, соединившаяся зі оповідями та легендами про життя, подвиги і перевтіленнях Будди (джатак).
У цей період в Індії вперше для будівництва та створення великих скульптур стали застосовувати камінь. Збережені будівлі в основному являють собою пам'ятки культового призначення - буддійські ідеї, втілені в камені. До цього часу відносяться ступи, печерні храми і монастирі, а також окремо стоять меморіальні стовпи. Найвідомішим спорудженням цього типу стала ступа в Санчі, зведена в III-I ст. до н. е..
Велику роль у раннебуддійском мистецтві грали культові та житлові печери, прорубані в кам'яних схилах гір. Одним з кращих зразків храмового скельного зодчества була чатья (монастирський храм) у Карме (I ст. до н. е.. - I в. зв. е..). Цю чатью відрізняли величний інтер'єр і величезні розміри. У довжину храм нараховував 41 м, а ширина дорівнювала 15,5 м, висота досягала 15 м (висота сучасного п'ятиповерхового будинку). Високого удосконалюється з початку I тис. н. е.. печерний храмовий комплекс у Карлі і фрески печер Аджанти.
У храмах Аджанти фрески представляють епізоди з життя Будди і з історій про його колишніх существованиях, виконані досконалою технікою живопису. На стелях також були зображення тварин, буддійських символів, рослинного орнаменту.
Незважаючи на те, що буддизм виник у Індії і надав на її культуру величезний вплив, подолати головну перешкоду для свого поширення - кастовий лад - він не зміг.
Культура Індії в Гуптскую епоху. Останній етап розквіту староіндійської художньої культури припадає на IV - V ст. н. е.., коли Північна і почасти Центральна Індія були об'єднані в велику централізовану імперію під владою династії Гуптів. Одночасно яскравий і складний, цей період став перехідним ступенем від давнини до Середньовіччя в культурі Індії. p> Оновлення художньої культури гуптской епохи було обумовлено появою нової, найпоширенішою релігії - індуїзму. По суті справи, він став способом життя, сукупністю життєвих принципів, норм, соціальних і етичних цінностей, вірувань і уявлень, обрядів і культів, міфів і легенд.
У цей період Індія прославилася розквітом драматургії, поезії, сценічного мистецтва, музики, але, крім того, в цей період справжнього розквіту досягла і індійська живопис, прикрашала храми.
У цей час вже остаточно склалася форма класичного індуїстського наземного храму. Зразком служить храмовий комлекс в Елора. У цей час з'являються двох - триповерхові печерні храми. Одним з найцікавіших споруд є храми в Кхаджурахо, побудовані в кінці X - початку XI ст.
Більшість з дійшли до нас скульптур того часу мають культовий характер, але вже тоді існувала і світська скульптура. Були розроблені прийоми скульптурної іконографії
Серед усіх напрямків давньоіндійської художньої культури особливе місце займала література .. Вирішальне значення для її появи мало створення класичного літературного мови санскриту. Найбільш відомим твором давньоіндійської санскритської художньої прози є "Панчатантра" (П'ятикнижжя) - збірка казок, байок, притч та оповідань повчального спрямування. У V столітті з'явилося знамените віршований твір "Кама-сутра", написане поетом Махараші Ватсаяной. У поетичній формі автор виклав культуру статевого життя, відносин між чоловіком і жінкою, методи і способи вдосконалення фізичної краси і чуттєвих насолод.
У давньоіндійській літературі особливого уваги заслуговує творчість поета і драматурга Калідаси (IV-V ст.). Його перу належить вище досягнення староіндійської драми - "Шакунтала". У його драмах, сюжети яких за...
