еристики. Подібне жадає до подібного, і тому людина стане набувати задоволення від музики в тій мірі, в такий-сякий музика підходить його вподоби або настрою в цей момент. Для стародавніх греків - Аристотеля, Платона, пифагорийцев - музика була засобом, який врівноважувало зовнішню сторону протікання життя з психологічним станом самої людини. Дослідники теорії афектів встановлювали, за яких обставин треба використовувати ті або інші способи музичного вираження, щоб порушити в слухачах ту чи іншу емоцію.
Так, теоретик Кванц в одному зі своїх трактатів залишив нам докладний опис вираження почуттів у музиці. Він позначив ознаки, на підставі яких можна визначити, який панує в музиці афект. Це можна дізнатися:
. За тональності, мажорна вона чи мінорна. Мажор звичайно вживається для вираження веселого, бадьорого серйозного, піднесеного, мінор ж для вираження ласки, смутку і ніжності;
. Пов'язані, близько лежать інтервали висловлюють ласку, печаль, ніжність. Навпаки того, ноти стисло уривчасті, що складаються з окремих стрибків, висловлюють веселе і грубе;
. Пунктирні і витримані ноти висловлюють серйозне і патетичне, а змішання довгих нот, цілих і половинних з швидкими - величне і піднесене;
. Почуття можна зрозуміти по диссонансам. Вони виробляють не однакове, але завжди відмінні один від одного впливу [4].
Аналізуючи закінченості музичної виразності з погляду теорії афектів, англійський дослідник Дж. Херріс зазначав, що виражається в музиці емоція завжди пов'язана з певною ідеєю і що сама ідея несе в собі певний настрій.
«Мета музики - порушувати афекти, які можуть відповідати ідеї. На основі внутрішнього природного подібності певні ідеї збуджують у нас певні афекти, під впливом яких, у свою чергу, виникають відповідні ідеї [+4].
Для практики естетичного виховання дуже важливим видається знаходження шляхів формування у школярів високої емоційної культури. Виховання здатності відгукуватися на всю гаму людських переживань є однією з важливих завдань музичного виховання. Для цього вчитель музики повинен мати відомості щодо того, на основі якихось закономірностей відбувається відображення в музиці емоцій людини.
У всіх існуючих програмах музичного виховання та методичних рекомендаціях підкреслюється, що музика є засобом розвитку емоційної сфери учнів, проте пропонований репертуар вибудовується по історичному, тематичним або за жанровим принципам.
У жодній з існуючих програм музичного виховання не вдалося нам виявити принципів відбору музичних творів по їх емоційному змісту, а також тих суб'єктивних підстав, за якими те чи інший музичний твір можна віднести до вираження певного емоційного стану.
У музичних програмах нічого не говориться про зв'язок ціннісного ставлення до об'єкта і характері відчувають при цьому переживань. Як правило, констатується, що якщо людина щось любить, то це якимось чином має його хвилювати. Головне питання - виявлення зв'язку між емоційною сферою людини і закономірностями її відображення в музиці, тобто переклад житейських емоцій в естетичні, досі в музикознавства з-достатньою повнотою не розкритий
Пошуки рішення розглянутої проблеми мають давню історію. Давньогрецькі філософи,, працях яких ми знаходимо розробку принципів етичного впливу музики на людину, виходили з її наслідувальної природи. Наслідуючи того чи іншого афекту за допомогою ритму, мелодії, тембру, звучання того чи іншого музичного інструменту »- музика, на думку древніх, викликає в слухачах той же самий афект, якому вона наслідує. Відповідно до цим положенням в античній естетиці були розроблені класифікації ладів, ритмів, музичних інструментів, які слід застосовувати для виховання у особистості античного громадянина відповідних рис характеру.
У середні століття дана проблема вивчалася в рамках теорії афектів, що встановлює зв'язок між емоційними проявами людини в житті і способами їх відображення в музиці. У цій теорії було детально розглянуто взаємодію темпів, ладів, тембрів, в передачі емоційних станів, їх дія на людей з різним темпераментами [4].
Пізнання навколишнього світу не може бути неупередженим, байдужим його поясненням і розумінням. Переконаність, вірність ідеалам немислимі без високої емоційної культури, без високоідейною спрямованості почуттів у процесі діяльності людини.
У шкільному віці єдність емоційного і естетичного виховання набуває особливого значення. Якісно нова ступінь мислення сприяє тому, що людина пізнає, охоплює думкою і почуттями вже не тільки речі, факти, явища, але й ідеї, принципи. Чим яскравіше приватне емоційно-естетичне ставлення до соціальної, громадської ідеї, т...
