рії. Продаж землі поміщиками сприяла її концентрації в руках держави і збагаченню буржуазії. Селяни орендували землю у поміщика і крім оплати ренти (грошовій і натуральній) повинні були ще відпрацьовувати певну число днів у році панщини і виплачувати десятину церкві. У 1846 р. вийшов патент, який значно полегшував становище селян - всі існуючі повинності замінювалися грошовою виплатою. У зв'язку з цими процесами і формування національної буржуазії у словенців проходило набагато швидше, ніж у інших південнослов'янських народів. Свій початковий капітал вона створювала завдяки откупам і скупки землі у розорилися поміщиків. Однак у промисловості й торгівлі панувала німецька буржуазія. Широко поширені мануфактури, а також гірські і металургійні підприємства стали базою капіталістичної промисловості.
Словенські міста, що знаходилися на перетині транзитних торгових шляхів, досить швидко розвивалися. Абсолютна більшість населення було католиками. У житті словенців католицька церква відігравала винятково важливу роль. Вона була одним з найбільших землевласників, їй належала третина земельних наділів. Священики, як правило, були етнічними словенцями або добре знали словенська мова. З числа духовенства вийшла основна частина діячів словенського освіти і культури, його представники стали ядром національної громадськості.
В
Словенське національне Відродження і революція 1848-49 рр..
В
У коронних землях Габсбургів, до складу яких входили словенські території, революційні події протікали в значно більш згладженому вигляді. Причиною цього були: по-перше, більш лояльне ставлення влади, по-друге, слабкість словенського національного руху в порівнянні з сербським і хорватським. На початок революції словенці ще не мали своєї політичної програми, їх лідери, будучи вихідцями з селян, небагатих городян, були дуже обмежені в своїх політичних пізнаннях. Нe випадково тому в перші ж дні революції найбільш активно виступили представники молодої словенської інтелігенції - студенти, які навчалися у Відні та Граці. Політичне та суспільне життя цих міст була набагато більш розвинена, ніж у тихих провінційних словенських містах. Саме у Відні та Граці з'явилися перші словенські національно-культурні товариства. Сам термін "Словенія" починає використовуватися словенськими інтелектуалами лише напередодні революції 1848 р. До цього словенці називали себе: "карінтійци", "штірійци", "крайнци", і їх місцева відособленість сповільнювала процес об'єднання словенської нації.
Першим сформулював національні вимоги словенців прихильник ілліризму Матія Маяр Зільскій. У своїх статтях він заявляв про необхідність введення в "школах і канцеляріях словенської мови", а також вимагав встановлення особливою адміністративної області Словенія зі своїм провінційним зборами. Виступи Маяр підштовхнули словенську молодь у Відні до створення програми під назвою "Об'єднана СловеніяВ», яка передбачала об'єднання всіх словенських земель. У 1848 р. ця програма була не тільки програмою лібералів, але і помірно консервативних словенських національних діячів. Суть її полягала в тому, що всі словенські землі мали бути об'єднані в одну адміністративно-політичну одиницю - Словенію зі своїм представницьким органом (дежельний збор). Словенський мова мала б ті ж права, що і німецька в німецьких землях. Словенія повинна входити до Австрійської імперії, а не Німеччину. Програма "Об'єднаної Словенії" базувалася виключно на етнічному принципі: до Словенії входили тільки ті території, які були населені словенцями, вона не передбачала створення незалежного держави. Всі громадсько-політичні діячі вважали, що Словенія, безумовно, повинна входити до складу Габсбурзької монархії, перевлаштованих на федеративних засадах. Вони були переконані, що нова Австрія стане кращим гарантом вільного розвитку слов'янських народів, загрозу існування яким бачили не тільки з боку об'єднаної Німеччині, але і з боку Росії. p> У перші дні революції 1848 р. словенські національні політики були повні райдужних надій те, що вони зможуть добитися рівноправності для свого народу за сприяння і з допомогою німецьких лібералів. Однак націоналістична позиція німецьких лібералів, які прагнули включити словенські та чеські землі в об'єднану Німеччину і не бажали рахуватися з сподіваннями слов'ян, охолодила симпатії словенців. Після придушення повстання в Празі Маяр став виступати з антинімецьких і інтівенгерскіх позицій. У серпні 1848 Словенське суспільство в Любляні активно збирало кошти на підтримку сербів і хорватів.
Після поразки жовтневого повстання у Відні питання про об'єднану Німеччині відпав: німецькі землі залишалися в межах Габсбурзької монархії. Змінилася і словенська австро-славістская програма. Маяр обгрунтував її наступним чином: п'ять народів, що живуть в Австрії (слов'яни, німці, угорці, румуни та італійці), повинні утворити кожен свою адміністративну політичну одиницю ...
