вському повєтах в Прикарпатті. Але найгострішою формою боротьби народних мас краю залишалося рух опришків. Ховаючись у важкодоступних Карпатських горах, опришки робили успішні напади на польську шляхту і католицьке духовенство, наганяли страх на місцевих багатіїв. Кількість загонів опришків з року в рік збільшувалася, більш організованими і сміливими ставали їх дії. Протягом 70-х років у Коломийському повіті діяв загін прославленого опришківського ватажка Бордюк, який протягом декількох років громив місцеву шляхту. Майже шість років тривала боротьба народних месників Івана Винника та Василя Гліба. Перелякана шляхта залишала свої маєтки і шукала захисту за стінами міських фортець.
3. Розвиток культури на Україна
3.1 Просвітництво, наукові знання і книгодрукування
Звільнення України під польсько-шляхетського панування і возз'єднання України з Росією мало великий позитивний вплив на розвиток культури українського народу. Зміни, що сталися в суспільно-політичному життя краю, сприяли швидкому розвитку освіти, літератури, мистецтва, відбилися на духовному зближенні двох братніх народів. Як і раніше, основним центром освіти на Україні був Киев. У місті діяв знаменитий Київський колегіум (З 1701 - Київська академія). У ньому було 8 класів, навчання в яких тривало 12 років. У стінах цього навчального закладу студенти вивчали різні мови, історію, філософію, вчилися писати вірша, отримували знання з географії, арифметики та інших предметів. Тут працювали такі відомі вчені, як Лазар Баранович, Іоаникій Галятовський, Інокентій Гізель, Стефан Яворський та інші. Вони внесли значний внесок у розвиток філософії, історичних знань, педагогіки. На навчання до Києва приїжджали юнаки з Росії, Білорусії, Молдавії, Сербії, Болгарії, Греції. У нечисленних сільських і міських початкових школах при церквах і монастирях дітей козацької старшини і духовенства, заможних козаків, селян і міщан навчали читати, писати, рахувати, співати. Основними підручниками, за якими навчалися учні, були часослов і псалтир. Використовувалися також В«БукварВ» Симеона Полоцького і В«ГраматикаВ» Мелетія Смотрицького.
На Правобережжі та західноукраїнських землях польсько-шляхетські влади використовували єзуїтські і уніатські школи для духовного поневолення українського народу. Цій же меті вони прагнули підпорядкувати і відкритий в 1661 р. Львівський університет.
У другій половині XVII в. діяли старі, а також створювалися нові друкарні. Найбільші з них працювали при Києво-Печерському монастирі, в Новгород-Сіверському, Чернігові, Львові. Друкарні, як правило, видавали урядові документи, твори відомих письменників, шкільні підручники.
3.2 Література та усне народна творчість
Велику популярність придбали нові полемічні твори. У Насамперед це В«Розмова білоцерківськийВ» і В«ФундаментиВ» Іоаникія Галятовського, публіцистичний твір В«НаклепиВ», робота В«Нова міра старої віри В»Лазаря Барановича. Їх автори виступали проти католицизму й уніатства, викривали антинародну діяльність папи римського. Розвивалися і інші жанри літератури: проповіді, описи життя святих, повісті та оповідання. Вони мали переважно релігійну спрямованість. Але в багатьох творах відбивалася і реальне життя. Письменники засуджували різні пороки суспільного ладу, прославляли боротьбу українського народу проти іноземних гнобителів.
В кінці XVII в. на Україні з'явився ряд історичних праць. Найбільш значними серед них були В«СинопсисВ» невідомого автора і В«Хроніка з літописців стародавніх В»Феодосія Сафоновича. На їхніх сторінках була українського народу з давньоруських часів і до другої половини XVII в. - зображені його зв'язки з російським і білоруським народами, показана боротьба проти польсько-шляхетських і турецьких гнобителів. В«СинопсисВ», по суті, був першим підручником з вітчизняної історії і користувався великою популярністю серед широких верств населення. Події визвольної війни українського народу висвітлювалися в літописі Самовидця, де високо оцінюється возз'єднання України з Росією. Поряд з віршами на релігійну тематику з'явилася поезія світського характеру, в якої зображувався людина, її внутрішній світ.
Всенародна боротьба проти польсько-шляхетських поневолювачів залишалася в центрі уваги усної народної творчості. Це і думи, і пісні, і гострі сатиричні твори. Кращі з них - В«Козак ГолотаВ», В«Зажурилась УкраїнаВ», В«У Царгороді на риночкуВ», В«Маруся БогуславкаВ», В«Втеча з турецької неволі В» зображують справжніх богатирів-козаків та їх сестер-полонянок. У багатьох піснях і думах оспівувалися славні перемоги народу під Жовтими Водами, Корсунем, Пилявцями, прославлялися Богдан Хмельницький, Данило Нечай, Максим Кривоніс, Іван Богун, Мартин Пушкар, Нестор Морозенко та...
