на всіх еволюційних рівнях; не залежать у своєму визначенні від конкретних нейрофізіологічних структур або частин тіла; не залежать у своєму визначенні від інтроспекції (хоча вона і може використовуватися); можуть бути визначені первинно в поведінкових («стимульно-реактивних») термінах [6, С. 48].
к.е. Ізард [23] розробляє диференціальну теорію емоцій, в якій виділяє 10 фундаментальних емоцій, що утворюють основну мотиваційну систему людського існування:
Інтерес - збудження
Задоволення - радість
Подив - зачудування
Горе - печаль
Гнів - лють
Відраза - огиду
Презирство - зневага
Страх - жах
Сором - сором'язливість
Вина - каяття.
З десяти фундаментальних емоцій можна скласти (і пережити!) 45 диад і 120 тріад. Незважаючи на такий дивно різноманітний репертуар емоційних станів, які потенційно доступні людині, К. Ізард вважає, що в кожен момент часу, можливо, відчувати тільки одну переважаючу емоцію.
В основі самої диференціальної теорії К.Е. Изарда лежать п'ять ключових тез:
основну мотиваційну систему утворюють десять фундаментальних емоцій;
кожна з цих емоцій має свою мотиваційну і «пережівательний» складову;
фундаментальні емоції, такі як радість, сум, гнів або сором, переживаються по-різному і по-різному впливають на когнітивну сферу і на поведінку людини;
емоційні процеси взаємодіють з драйвами, з гомеостатическими, перцептивними, когнітивними й моторними процесами і роблять на них вплив;
у свою чергу, драйви, гомеостатичні, перцептивно-когнітивні і моторні процеси впливають на протікання емоційного процесу [23].
На думку Г.М. Бреслава еклектичні теорії емоцій представляють нам абсолютно нові моделі емоцій, які об'єднують всі раніше представлені вчення в якийсь збірний «букет» різнорідних принципів і ідей сучасних зарубіжних дослідників психології емоцій [6].
Крос-культурна концепція дозволяє враховувати культурні правила вираження і переживання емоцій, які діють в різних культурних спільнотах.
Г.М. Бреслав до еклектичної групі теорії емоцій відносить крос-культурну концепцію П. Екмана і Т. Фрізена. Вони в 1972 році провели експеримент по універсальної класифікації тілесних рухів в різних культурах, в якому брали участь американці і японці. Піддослідним демонстрували фрагменти фільмів, що мають негативний емоційний зміст. В одному випадку, випробовувані переглядали фільм поодинці, їх мімічні прояви можна було описати як універсальні. В іншому випадку, до піддослідним заходив старший за віком експериментатор. При ньому американці проявляли негативні емоції, а японці посміхалися. Їх посмішки не були Інтерналізована реакціями на негативну ситуацію. Отже, вираження емоцій на обличчі піддається подвійному впливу універсальних, біологічно детермінованих факторів вираження фундаментальних емоцій і специфічних для даної культури правил. Пізніше П. Екман провів експеримент за універсальною вираженості і схожості в переживанні фундаментальних емоцій, описаних К.Е. Изардом. Даний експеримент проведений 21 країні світу, так емоція подиву була пізнана в 20 країнах, емоція страху - в 19, а емоція гніву - в 18 [6].
Після П. Екмана багато займалися розпізнаванням емоцій по міміці в різних культурах, підтверджуючи дані про універсальність прояви емоцій. Д. Мацумото і його колеги досліджували відмінності в культурних нормах прояви емоцій між різними культурами, припускаючи, що норми прояву емоцій розрізняються відповідно до особливостей індивідуалістичного або колективістського підходу до стосунків особистості з членами і з не членами групи. Д. Мацумото вважає, що вираз обличчя має масу переваг перед іншими засобами передачі емоцій. По-перше, роки досліджень створили більш ніж достатню базу для проведення нових досліджень та подальшого збору даних. По-друге, уявлення про універсальність забезпечує як теоретиків, так і експериментаторів концептуальною базою, на основі якої можливе осмислення рис культурного подібності та відмінності, що виявляються у виразах обличчя. По-третє, особа може виражати окремі емоційні стани, даючи конкретну інформацію про людину, яка може вивчатися як з точки зору мотивації, так і з точки зору комунікації. По-четверте, розробки, подібні системі кодування міміки П. Екмана і Т. Фрізена, показали, що особа - це одна з найскладніших сигнальних систем і тому являє собою багатий матеріал для дослідження [54].
У вітчизняній психології особливий інтерес викликає підхід Л.С. Виготського, що розк...
