країні крах комуністичних ідеалів, розпад радянського союзу.
Метажалоби свідчать про фрустрації метапотребностей, наприклад таких як справедливість, істина. І слідуючи теорії Маслоу можна сказати, що цей рівень невдоволення є хорошим показником того, що все інше в порядку. Коли скаржники незадоволені недосконалістю суспільства, відсутністю справедливості і т. д. - це позитивний знак. Це значить, що незважаючи на високий ступінь задоволення основних потреб, люди все ж прагнуть до подальших поліпшень і зростанню. Фактично Маслоу наводить на думку про те, що гарним показником розвитку суспільства є наявність незадоволених серед його членів. [2]
Але, на превеликий жаль, практика соціальної роботи в нашій країні говорить про те, що подібні метажалоби клієнтів досить часто пов'язані з низкою додаткових проблем, які значно ускладнюють ситуацію, з якою доводиться працювати соціальним працівникам.
І все ж, яким би утопічним і ідеалістичним не видався підхід Маслоу до розуміння сутності людини, його ідеї відіграють важливу роль у гуманістично направленому консультуванні клієнтів соціальної роботи. Адже, В«Людині необхідно мати якусь життєву основу з особистісних цінностей, з філософських переконань ... Щоб чимось жити і бути зрозумілим іншими людьми, це потрібно, як потрібне сонячне світло, кальцій або любов. В»[2, с.26]
1.3 Значення екзистенціальної психології у соціальній роботі
Одним з найвідоміших представників екзистенціального підходу в психології є Ірвін Ялом. І його теорія може широко використовуватися не тільки в практичній психології, терапії та консультуванні, але і в соціальній роботі. p> Ялом у своїй теорії виходить з того, базисний конфлікт людини обумовлений конфронтацією індивідуума з даностями існування. І людина відкриває для себе зміст цих даностей за допомогою глибокої особистісної рефлексії. У свою чергу, каталізатором процесу рефлексії часто служить екстремальний досвід. Він пов'язаний з В«прикордоннимиВ» ситуаціями - такими, наприклад, як загроза особистій смерті, прийняття важливого незворотного рішення або крах базової змістотворних системи. Основні кінцеві даності, які виділяв Ялом - це смерть, свобода, ізоляція і безглуздя. [9]
Смерть . Найбільш очевидна, найбільш легко усвідомлювана кінцева даність - смерть. Зараз ми існуємо, але настане день, коли ми перестанемо існувати. Смерть прийде, і від неї нікуди не дітися. Протистояння між свідомістю неминучості смерті і бажанням продовжувати жить - це центральний екзистенційний конфлікт.
Свобода . У екзистенціальному сенсі В«свободаВ» - це відсутність зовнішньої структури. Повсякденне життя живить втішну ілюзію, що ми приходимо в добре організовану всесвіт, влаштовану за певним планом. Насправді ж індивід несе повну відповідальність за свій світ - інакше кажучи, сам є її творцем. З цієї точки зору В«свободаВ» має на увазі страхітливу річ: ми не спираємося ні на яку грунт, під нами ніщо, порожнеча, безодня. Відкриття цієї порожнечі вступає в конфлікт з нашою потребою в грунті та структурою. [9, с.12-13]
Ізоляція . Це не ізольованість від людей з породжуваним нею самотністю і не внутрішня ізоляція. Це фундаментальна ізоляція - і від інших створінь, і від світу. Наскільки б не були ми близькі до когось, між нами завжди залишається остання нездоланна прірва; кожен з нас на самоті приходить у світ і на самоті повинен його залишати. Породжуваний екзистенційний конфлікт є конфліктом між сознаваемой абсолютної ізоляцією і потребою в контакті, в захисті, в приналежності до більшого цілого.
Безглуздість . Ми повинні померти; ми самі структуруємо свою всесвіт; кожен з нас фундаментально самотній у байдужому світі - який же тоді сенс в нашому існуванні? Чому ми живемо? Як нам жити? Якщо ніщо спочатку не визначено - значить, кожен з нас повинен сам творити свій життєвий задум. Але чи може це власне творіння бути достатньо міцним, щоб витримати наше життя? Цей екзистенційний динамічний конфлікт породжений тим, що людина шукає сенс у безглуздому світі. [9, с.14]
Ці чотири кінцевих фактора - смерть, свобода, ізоляція і безглуздість - визначають основний зміст екзистенціальної психодинамики. Вони грають надзвичайно важливу роль на всіх рівнях індивідуальної психічної організації і мають найбезпосередніше відношення до роботи консультанта. І соціальний працівник, який використовує екзистенційний підхід у своїй роботі, будучи такою ж людиною з плоті і крові, як усякий інший, на власному досвіді знайомий з екзистенційними джерелами страху, які аж ніяк не є виключною прерогативою людей перебувають у важкої життєвої ситуації або індивідів з психічними порушеннями. І в переважній більшості клієнти страждають від стресу, різною мірою присутнього в досвіді кожної людини.
І якщо підходити до соціальної роботи з позиції екзистенціальної психології можна ска...
