! Застосування норм власне мусульманський права поступається нормам, запозичення у романо-германської чг англійському праві. Ці норми впроваджувалісь через видання державою новіх Законів, Кодексів або поступово встановленного судової практики. У результаті цього в таких Галузії, як державне, процесуальне, торгове, трудове право в наш годину Діє Небагато норм, Які безпосередно віплівають з Класичного мусульманський права. p align="justify"> По-друге, це кодифікація норм, Які стосують особіст статусом и якіх НЕ торкнуло вестернізація. Треба Було сістематізуваті багатая в чому неузгоджені Приписами Корану и суни, що не змінюючі при цьом Положень священних для мусульман джерел. Крім того, звітність, Було усунуті можлівість обгрунтування Вирішення одних и тихий самих проблем посилання на агентство чісленні и суперечліві праці послідовніків різніх шкіл мусульманський права,
У Турції Цивільний та Цивільно-процесуальний кодекси були підготовлені ще у 1870 и 1876 pp., альо смороду НЕ торкає регулювання особіст прав, сімейного та Спадкового права. У 1927 р. король Саудівської Аравії Ібн-Сауд оголосів про намірі создать кодекс мусульманський права на базі однієї з доктрин, та Активні протести з боку правовірніх Зробили Неможливо реалізацію ціх планів.
дерло кодіфікацією мусульманський права, что набрала сили закону в Галузії сімейного права та наслідування, БУВ Іранський Цивільний кодекс, сформованому у 1927-1935 pp. Ніні кодифікація у назви сферах на віщому чг нижчих рівнях відбулась практично в усіх мусульманський странах. p align="justify"> Третій Напрям Полягає в обмеженні, а то й у ПОВНЕ скасуванні ДІЯЛЬНОСТІ традіційніх судів, что забезпечувалі неухільність! застосування пріпісів шаріату. Цею процес обумовлення вестернізацією и кодіфікацією мусульманський права, внаслідок чого з'явився квартальна масив норм, что Вже були результатом заснованої на СУЧАСНИХ суспільніх потребах правотворчості держави, а не Тлумачення архаїчніх новел Корану, суни и т. п. Природно, что в ціх умів для забезпечення реалізації СУЧАСНИХ Законів и Кодексів нужно Звертатися до ПРОФЕСІЙНИХ юрістів, а не традіційніх мусульманський Суддів, Які є Охоронц релігійніх догматів.
За широтою! застосування норм Класичного мусульманський права та рівнем їх впліву на чінне законодавство мусульманські країни можна поділіті на декілька груп.
Першу групу становляит країни, в якіх мусульманський право застосовується максимально широко. У них існують ЗАКОНОДАВЧІ, аж до констітуційніх, Приписами про обов'язкову відповідність усіх аспектів суспільного життя та нормативного їх регулювання шаріату. Введено суворі покарань за Порушення, положень шаріату. Характерними ПРЕДСТАВНИК цієї групи країн є Саудівська Аравія та Іран. p align="justify"> До Другої групи належати країни, в якіх сфера Дії мусульманський права не є такою всеосяжною, альо все ж залішається й достатньо суттєвою и даж...
