тратегії. Прикладом тому можуть служити багато разів устраивавшиеся урядом пропагандистські ювілейні кампанії, покликані сконцентрувати громадську увагу на особистості імператора, членів його сім'ї та спадкоємців і створити навколо них атмосферу загального шанування. Наприклад, святкування з нагоди сторіччя «реставрації Мейдзі», проведені в 1968 р. або п'ятдесятирічна річниця з дня вступу на престол імператора Хірохіто, святкувала в 1976 р.
Ще більшу і вже цілком очевидну для всіх політичне забарвлення мали такі великі політичні заходи урядових кіл країни, як урочисті виїзди імператора Хірохіто до Європи і в США, вжиті в 1971 і в 1975 рр.., а в подальшому цілий ряд поїздок в зарубіжні країни імператора Акіхіто. Ці поїздки в сутності були спрямовані на те, щоб підняти в громадській думці Японії престиж імператорського будинку. Ще одним важливим проявом «імператорської дипломатії», стали запрошення до Японії зарубіжних монархів, чиї приїзди в країну були покликані вселяти в уми японських обивателів переконання в тому, що монархія як форма правління зберігає живучість і має за кордоном значне число своїх шанувальників. В організації цих заходів активну участь взяли і кабінет міністрів, і канцелярія прем'єр-міністра і міністерство закордонних справ, і Управління імператорського двору.
Особлива роль у справі повсякденного насадження серед населення вірнопідданською ідеології належить Управлінню імператорського двору, систематично здійснює різноманітні заходи, спрямовані на залучення інтересу й уваги громадськості до імператора і його сім'ї. Одним з перших великих заходів такого роду стала в 1958 р. висвітлювалася засобами масової інформації як важливу і сенсаційна подія в житті країни весілля наслідного принца Акіхіто. На Управлінні імператорського двору лежить і головна відповідальність за проведення таких заходів по насадженню серед населення імператорського культу, як поїздки імператора і членів його сім'ї по різних містах і районах країни, урочисті прийоми в імператорському палаці іменитих громадян країни, спеціальні палацові конкурси віршів, відвідування імператорського палацу населенням, приїзди в палац спеціальних добровольчих команд для прибирання території палацу, прийоми імператором запрошених в країну видних зарубіжних державних діячів.
Чималу роль в спадщині серед молодшого покоління японців вірнопідданих настроїв знову грає в наші дні і міністерство освіти Японії. Керівники цього міністерства ось вже більше півтора десятиліть наполегливо орієнтують вчителів шкіл на виховання в учнів монархічної ідеології, пронизаної культом імператора. Прикладом може служити інструктивна брошура, видана в 1968 р. Міністерством для працівників освіти, в якій, зокрема, писалося таке: «Почуття поваги та любові до імператора перебувають у нерозривному зв'язку з почуттями поваги і любові до Японії. Говорячи іншими словами, поважати і любити імператора - символ японської держави - це означає поважати і любити саме японське держава ».
Важливим кроком по шляху відродження колишньої системи виховання школярів у вірнопідданські дусі стала видана в 1977 р. міністерством освіти інструкція про визнання національним гімном Японії колишнього гімну країни - «Кімігае», що починається словами: «Нехай же вічно - багато тисяч років править наш монарх. »
Курс правлячих кіл на відродження імператорського культу проявився також...
