ь у своих діях, яка утверджує людину, візначає ее належноє місце в Громадському структурах, віробляє особістісні Переконаний, віявляє ее честь и Гідність. На Цій Основі формується категорія национального інтересу, яка поєднує індівідуальні, загальнолюдські та Державні Настанови. Лише в такому разі можна досягті кінцевої мети - об'єднати нації у творенні та становленні держави.
Вищий рівень Формування национального характеру, свідомості нації - Вироблення ідеї, что візначає Прагнення до вісокої мети, якій присвячується всі життя.
ОСОБИСТОСТІ притаманна ідейність як моральна Якість, что характерізує одну з найважлівішіх форм моральної самосвідомості, візначає ее жіттєдіяльність и зумовлює систему вчінків, что допомагають втіліті ПЄВНЄВ ідею в життя. Особистість Завдяк своим Переконаний обирає єдіно Правильний шлях до поставленої мети. У результаті формуються Позитивні якості - героїзм, благородство, самопожертва, альо, на шкода, спостерігаються й негатівні - безпрінціпність, ліцемірство, цінізм, особливо в Політичній ДІЯЛЬНОСТІ, догматизм и нігілізм в ідеології. Відмежувавшісь від негативного, маємо Визнати, что Найвищий рівень ідейності - це позитивна Якість народу, что спріяє створеня ідеалу, Який утверджує людину в суспільстві, суспільство - у державі, всех разом - у Співдружності країн.
Ідейність та ідеал візначають обов'язок ОСОБИСТОСТІ перед суспільством. Обов'язки поділяються на Дві Великі групи. До першої групи належати світоглядні засади - релігійна мораль и політична культура. За систематика їх можна об'єднати в одну групу. Щоб смороду реалізувалісь у суспільніх відносінах, потрібен мінімум догматів для максимального їх сприйняттів широким загаль.
До Другої - захи система суспільніх відносін, ськладової якіх є культурно-мистецький процес як провідний формуючій Чинник морально-етичний засідок у суспільстві. Перелогових від ПОЛІТИЧНОЇ, світоглядної МОДЕЛІ, віробленої керівнімі структурами, або за ее відсутності суспільство спожіватіме пропоноване чг нав'язаним мистецтво адекватно до уровня развития на ПЄВНЄВ етапі. Наприклад, в Україну после Розпад СРСР через відсутність чітко візначеної культурної політики широким потоком увійшло ті, что давно викинути на смітник західною культурою, - пропаганда насильства, убийства ТОЩО, тоб всі ті, что формує, особливо у молодого Покоління, нігілізм, неповагу до власної держави, ее історічного минули та сьогодення.
Висока ідея національної ідентіфікації як усвідомлення роли ТА значення свого народу в міжнаціональній спільноті ставити за мету залишкових національне державотворення. Як ідеальна модель вона передбачає Утворення державних структур на демократичність засідках, коли ВСІ народи, что прожівають на территории країни, мают Рівні права й Рівні обов'язки перед державою. Кожна багатонаціональна держава для самоутвердження, а такоже утвердження національніх інтересів має віробіті таке законодавство, Яке НЕ суперечіть нормам міжнародного права, спріяє розвітку національної освіти, виховання, культури. Мают буті дотрімані обов'язкові умови, щоб УСІ етнонаціональні групи малі Рівні права, можлівість Збереження й розвітку своих національно-культурних закладів, інституцій, ІНФОРМАЦІЙНОЇ мережі ТОЩО.
Таким чином, у державі мают Ідеально поєднуватісь національне й загальнолюдського. Незважаючі на ті, что провідна нація має особливе стійбище, УСІ Другие мают буті шанованімі, оскількі смороду становляться державу як Єдину цілісність. На початку XX ст. оприлюднено Маніфест Рассела-Ейнштейна Зі Звернення до людей: В«Пам'ятайте про ті, Що ви належиться до роду людського, та забудьте про всі Інше В». Перша его частина констатувала політічну інтеграцію у мире (Було утворен Європейську Співдружність, блок соціалістичних країн, Які успішно співпрацювалі до 1991 р.), а від одного частина виявило й достатньо абстрактною: умоглядні декларації про Подолання політічніх, ідеологічніх та других відмінностей, что уможлівіло б об'єднання націй, и досі звучати на Рівні побажань. Цілком ймовірно, что нівелюваті класи, об'єднати держави набагато легше, чем звесті нанівець націю, Аджея нація - це Динамічна субстанція, а не перехідна історична функція. Досвід свідчіть про В«жівучістьВ» нації в історічному часі. Нація є визначальності фактором при утворенні держав самє за Національними ознакой, что ї підтверджується практикою. Так, на уламки Радянська Союзу та Югославії утворюються національні держави, об'єдналася Німеччіна, розпадається Чехословаччини та ін. Цею процес, співуче, тріватіме. Залішається сподіватіся, что ВІН відбуватіметься Мирного шляхом.
СПИСОК РЕКОМЕНДОВАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. Арнольдом А.І. Введення в культурологію. - М., 1993. - 312 с. p> 2. Барт Р. Міфологія. - М., 1996. - 133 с. p> 3. Бєлік А.А. Культурологія. Антропологічні теорії культур. - М., 1998. - 209 с. p> 4. Бердяєв Н.А. Сенс історії. - М., 1990. - 118 с. p>...
