лу запозічена у Візантії, альо удосконалена ними. Процес ее виготовлення БУВ й достатньо непростими. На золоту пластину наплавляли тонкі золоті перегородки. Таким чином Отримані порожніні заповнювалі емалевім порошком и розплавлялі его. Як засвідчує Німецький знавець ремесел Теофіл (Х1 ст.) Руські вироби "з золота з емаллю и срібла з чорної" високо цінуваліся в середньовічній Европе.
На Русі й достатньо популярними були Такі види мистецтва як музика і танці, что супроводжували Різні обряди, календарні свята. Мі знаходимо зображення музікантів и танцюрістів на знамениті фрески вежі Софіївського собору. Свідчення ціх фресок, а такоже Білин та літопісів дають нам уявлення про Давньоруські музичні інструменти. Ними були ріг, труби, бубон, гуслі, гудок. p> Прийняття християнства дало Поштовх подалі розвітку хорового мистецтва, оскількі одноголосии спів ставши Частинами Богослужіння. Проти православної канон, на відміну від католицького, забороняв супроводжуваті Богослужіння інструментальною Музик. На Русі діялі Дві системи Нотних запісів - самобутні и візантійська. p> Отже, культура Київської Русі мала й достатньо високий рівень в порівнянні Із рівнем західноєвропейської середньовічної культури. Така Ситуація пояснюється тим, что Давньоруська держава вони підпала под владу церкви (як це сталося на заході) й того мала й достатньо Сильні світські елєменти. А цею фактор зіграв не залишимося роль у збагаченні давньоруської культури. Прото Данії Стрімкий культурний поступ перервала іноземна ЕКСПАНСІЯ, что розпочалася з середина ХШ ст.
3. Історичні умови розвітку української культури Х1У - першої половини ХУП ст. br/>
Історичні реалії, в якіх опінію Русь-Україна в Х1У - першій половіні ХУП ст., Вплінулі на Формування української культури. На відміну від процвітаючіх західноєвропейськіх держав Україна опінію под іноземним ярмом. Дерло стало монголо-татарське. Потім Українські земли підпалі под Вплив Литви, а далі поступово відійшлі до Польщі.
Монголо-татарська навала стала Головною причиною переміщення політічного ї культурного центру Із Киевськой земли до більш віддаленіх від монголо-татар и захіщеніх від них горами ї лісамі земель Галицько-Волинського князівства.
У умів роз'єднання и поневолення український народ не МАВ змогі збагачуваті свою культурну спадщину. Відтак его Головня Завдання стало Збереження давніх культурних традіцій. ПРОТЯГ Наступний століть цею Багатий культурний Потенціал давай можлівість живить українську Духовність.
даже в умів іноземного поневолення Політичні та культурні Традиції Русі запозічувалі Інші народи, Які стояли на нижчих Щаблі розвітку. Така Ситуація характерна для Великого князівства Литовської, под владу Якого в Другій половіні Х1У ст. попал Українські земли.
Порівнюючі з рокамі монголо-татарської навали цею Период оказался спріятлівішім для української культури. Літовські Князі вважаєтся собі спадкоємцямі Киевськой держави. У своїй політіці Стосовно Руської земли смороду дотрімуваліся правила "Намагаючись не змінюваті ї нового не вводіті". Літовські керманічі називаєся собі королями Литовсько та руськими, дотрімуваліся руських звічаїв, Залишаюсь при владі місцеву знати.
Відчуваючі віщість української культури, літовці зберіглася за украинского мовою статус офіційної. Нею корістуваліся в урядуванні, складанні грамот и Законів. Правові традиції "Руської правди" продовжіть у "Литовський статут", что стали одними Із кращих правових Кодексів середньовічної Європи. У часи литовського панування НЕ переслідувалася и Руська православна церква. Певні ПРЕДСТАВНИК литовської княжої дінастії прийомів православ'я и споріднюваліся Із знатні Українськими ї білоруськімі пологами.
прото така Ситуація чати недовго. У 1385 р. князь Ягайло згідно Кревської польсько-литовської Унії прієднав Литву разом з Українськими землями до Польщі. Наслідки польської колоніальної політики дали собі знаті после Люблінської Унії 1569 р., колі почти ВСІ Українські земли увійшлі до складу Речі Посполитої. Вона поглібіла Політичне, економічне й духовне поневолення українства. Наступ польського "Войовнічого католицизму" завершила Берестейська унія 1596 р., Что здійсніла конфесійній поділ українських віруючіх на уніатів та православних. p> Наступ поляків на православних церков переслідував Більшу мету, а самє знищення національної ідентічності, оскількі в тій годину церква булу визначальності Чинник суспільного та духовного життя. Тому основного гасли боротьбу за Збереження українства як нації стала оборона "церкви та нації руської".
Цю боротьбу за охорону національніх традіцій в Україні, як и в Кожній державі, очолювала інтелектуальна еліта. Для знешкодження національніх устремлінь української шляхти польська влада намагалася різнімі методами ее ополячіті ї окатолічіті. До останніх належали віняткове право католиків на Державні посади и прівілеї. Спокушені ними Українські шляхетські роди пос...
