stify"> Лі Да-чжао бачив у селянстві важливу силу китайської революції, але не вважав селянство її керівником. Принципові розбіжності Лі Да-чжао і Мао Цзе-дуна в питанні про роль селянства в революції виявилися вже в 1926 р. Лі Да-чжао ніколи не розглядав селянство як самого революційного класу, як це робив згодом Мао Цзе-дун.
У тому 1927 р. Мао Цзе-дун відкрито виступив з ідеєю пріоритету села над містом в китайській революції, висунув на перше місце в ній селянство і фактично відкинув положення про керівну роль робітничого класу. Надалі ця позиція Мао Цзе-дуна знайшла своє відображення спочатку в його теорії «нової демократії» (1940 р.), яка розглядалася ним як передача влади селянству (а не пролетаріату), а потім у «Пропозиції про генеральної лінії світового комуністичного і робітничого руху »(1963 р.) і положенні про боротьбу світової села проти світового міста.
Лі Да-чжао і Мао Цзе-дун принципово розходилися в питаннях розуміння соціалізму і його будівництва в Китаї. Лі Да-чжао був прихильником наукового соціалізму в справді марксистсько-ленінському розумінні.
Лі Да-чжао звертав увагу на національну специфіку Китаю, але його уявлення про неї принципово суперечать поглядам Мао Цзе-дуна, який перебільшував її значення і протиставляв національну специфіку того «загального», що було у розвитку Китаю та інших держав.
Лі Да-чжао був пролетарським інтернаціоналістом, Комінтерновци, прихильником самовизначення націй. Мао Цзе-дун представляв собою велико-ханьского шовініста, противника Комінтерну та ідеї національного самовизначення. Лі Да-чжао вів послідовну боротьбу за відновлення відносин між Китаєм і Радянським Союзом, був гарячим прихильником дружби китайського і радянського народів. Мао Цзе-дун зробив все від нього залежне для підриву відносин між Китаєм і Радянським Союзом, прагнув посварити китайський і радянський народи на «десять тисяч років». Лі Да-чжао був пристрасним поборником світу. Він вважав головним джерелом воєн в епоху нового часу спроби капіталістичних урядів використовувати війну для забезпечення прибутків своєї буржуазії і її панування у світовій економіці, «відкидаючи шлях раціонального й організованого співробітництва та взаємодопомоги всіх виробників матеріальних благ земної кулі».
Таким чином, Лі Да-чжао був яскравим представником передової китайської думки, що очолив в той час групу революційної інтелігенції, вплив якої безперервно зростала. Згодом ця група стала ядром китайської комуністичної інтелігенції. Близько до цієї групи, хоча формально і не входячи в неї, стояв великий письменник Лу Сінь. Подібно Лі Да-чжао, він вітав Жовтневу революцію як зорю нової ери. Захоплюючись героїчним подвигом російського народу, Лу Сінь писав: «Ціною крові він зупинив шалений натиск ворога. Ось розсіюються зловісні хмари вогню і з'являється променистий небесне світло. Це і є зоря нової ери ».
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. «Синь циннянь», 1916, № 1, с. 15
2. Burlatsky F. Мао Tse-Tung. An Ideological and Psychological Portrait. English Translation of the Revised Russian Text. M.: Progress Publishers, 1980, p.
. Chester C. Tan. Chinese Political Thought in the Twentieth Century. N. Y., 1971.
. Chow Tse-tsung. The May Fourth Movement, Intellectual R...
