більш складного випадку, коли засоби виробництва виконують свої функції у взаємодії ".
Приватну власність Ф. Візер розглядає в тісному взаємозв'язку з проблемою приватної організації господарства. За його думки, приватний господарський порядок - єдина історично виправданою формою великого громадського економічного союзу, досвідом століть довела більш успішне завдяки їй громадське взаємодія, ніж при загальному підпорядкуванні за наказом. Визнаючи правомірність тільки приватної економіки, він вважає, що суспільство не повинно відхиляти і право приватного володіння, в іншому випадку "дуже скоро держава стала б єдиним власником всіх засобів виробництва, що, однак, ні в якому разі не повинно статися, оскільки воно не в змозі управляти цими засобами виробництва так само ефективно, як це роблять приватні особи ". При цьому вчений різко критикує противників приватної власності. br/>
3. Маржинальні ідеї У. Джевонса і Л. Вальраса
Вільям Стенлі Джевонс (1835-1882) в Лондонському університеті вивчав хімію і математику, але, завершуючи його, захопився політичною економією. У 1863 р. був прийнятий для викладання політичної економії в коледж в Манчестері, де через кілька років видав свої головні роботи, в їх числі "Теорія політичної економії" (1871) і "Принципи науки" (1874). Останні роки свого нетривалого життя (з 1876 по 1880 р.) працював на посаді професора політичної економії в Лондонському університеті. p align="justify"> Суб'єктивізм маржинальних ідей у ​​працях У. Джевонса очевидний з наступного.
По-перше, максимальне задоволення потреб при мінімумі зусиль є, на його погляд, суто економічним завданням, не пов'язаної з політичними, моральними та іншими факторами. При цьому пріоритетне значення надавалося їм проблематики корисності, тобто споживання і попиту, про що свідчить, зокрема, його трактування головної задачі економічної науки. "Дан певний рівень населення з різними потребами і виробничими можливостями, що володіє певною кількістю землі та інших матеріальних ресурсів; потрібно знайти спосіб докладання його праці, який буде максимізувати корисність виробленого". p align="justify"> По-друге, розглядаючи корисність і цінність з функціональної залежності, У. Джевонс вважав, що ціна товару функціонально залежить від граничної корисності, а остання в свою чергу залежить від товарних цін, обумовлених витратами виробництва. Це означає, що він не брав самостійного значення витрат і граничної корисності, як це потім "відкрили" А. Маршалл і В. Парето. p align="justify"> І по-третє, У. Джевонс поділяв положення "класиків" про досконалої конкуренції, що дозволяє продавцям і покупцям мати доступ один до одного і володіти повною взаємною інформацією. Звідси він дійшов висновку, що суб'єкти ринку забезпечують отримання людиною такої комбінації товарів, яка найбільшою мірою задовольняє його потреби. У цьому свідоцтво осягнення ним принципів граничного аналізу ("законів Госсена") і підставу вважати його одним з родоначальників маржиналізму. p align="justify"> Менша популярність аж до кінця XIX в. праць У. Джевонса (так само як і Л. Вальраса) була викликана головним чином математичної формою самовираження, яка все ще не сприймалася читачами, що не бажали ніби за інерцією знаходити відповіді з соціальної проблематики в математичних рівняннях та технічних засобах математики. Разом з тим ні той, ні інший (і, звичайно, К. Менгер) не В«вторгалися" за допомогою математичних засобів маржиналізму в сферу виробництва, в тому числі ніхто з них не будував ні кривих попиту, ні кривих пропозиції, хоча У. Джевонс був до цього, здавалося б, ближче інших, враховуючи можливість, яку давали йому побудови кривих витрат виробництва.
У. Джевонс опинився в числі тих учених, які перебували під впливом утилітаристське ідей англійського філософа Ієремії Бентама, інтерес до яких відродився ще в середині минулого сторіччя. Він вважав, що його (Бентама) переконання про обчислення насолод і страждань можливо докласти до економічного підходу в осмисленні людської поведінки. Тому видається, що вислів У. Джевонса про те, чтоД. Рікардо "перевів поїзд економічної науки належним шлях", стало бентамістской реакцією на класову позицію свого співвітчизника. Крім того, його затвердження - "всі товари в результаті обміну розподіляються таким чином, щоб доставити максимум вигоди" - майже співзвучно основному постулату І. Бентама: "Природа поставила людство під управління двох верховних володарів, страждання і задоволення. Їм одним надано визначати, що ми можемо робити, і вказувати, що ми повинні давати ... Вони керують нами у всьому, що ми робимо, що ми говоримо, що ми думаємо ". p align="justify"> Леон Вальрас (1834-1910) інтерес до економічної теорії проявив завдяки батькові, який звернув його увагу на роботи О. Курно. У цьому також причина відображення в його цікавила політичної економії засобів м...
