церковної власти от світської, поставити ее в церковних справах для Вище царської власти и самому, ставши патріархом (будучи ще НОВГОРОДСЬКА митрополитом, ВІН вважать собі Єдиним и абсолютно реально кандидатом у патріархі), зайнятості в крайньому випадка рівне Із царем положення в управлінні Росією.
Отже, крім особливого Ставлення царя Олексія до Никона и Яскраві таланти характером последнего, можна відмітіті ї Другие Сторони его ОСОБИСТОСТІ, что допомоглі Просування Никона по ієрархічній драбіні. Проте в міру вивищення Никона виявило и Другие РІСД его характером и Переконаний. Відомі нетерпімість, різкість и даже Жорстокість владики по відношенню до людей, Які знаходится под его Влада, - таку характеристику Дає А.І.Клібанов [56,196]. Для Досягнення першості ВІН НЕ соромівся перебільшуваті свои заслуги. У такій поведінці Никона, можна віділіті найголовнішу світоглядну ідею майбутнього патріарха, что зумов наступні вчінкі его політики: Никон вважать, что церковна Влада і священиче Служіння є незрівнянно віщим чем царська влада, а тому перше повинною мати пріорітетне и Вище стійбище у суспільстві. Реалізацію цієї ідеї Никон провівши ще до свого патріаршества [26,122]. Більш рішучій крок Никон Зробив при поставленні своєму в патріарха Московського. Колі Йому пропонувалі патріаршій престол, ВІН почав відмовлятісь, при чому его Вже звертаючись церковний собор, и цар схвалів результати віборів. Так чати аж до 25 липня 1652р., В цею день в кремлівському Успенська соборі для присвяти новообраного в патріархі зібралісь цар, члени царської родини, Боярська дума и учасникі церковного собору. Никон змусів собі чекати. ВІН з явився в соборі позбав после ПОСИЛАННЯ до нього ряду делегацій від царя и там про явивши, что НЕ может Прийняти сан патріарха. Тоді цар, оточеній боярами и народом, в Успенський соборі, перед мощами св. Філіпа, поклонівся Никона в ноги и зі слізьми благаю его Прийняти патріаршій сан, на что Никон погодівся при умові, что ВСІ будут его шанувати и поважати як архипастиря и верховнішого отця, и Перш за все цар Олексій Михайлович зобов Язава слухатісь Никона у всьому. [Там же, 126]
Почав свое патріарше Служіння Никон з того, что, ставши самовладнім Владик Російської Церкви, почав усуваті від втручання в Церковні справи своих колішніх однодумців по гуртка ревнітелів благочестя (ще до вибраному | в патріархі Никон под вплива царя, Ртіщева и Воніфатьєва перейшов до групи грекофілів ). Никон покараний не допускаті до собі протопопів Івана Неронова, АВАКУМ, Даніїла и ін. Вже в кінці 1652р. деякі Із настоятелів монастирів, щоб догодити Никону, начали назіваті его великим государем [26,114].
<...
