його урочистий стиль витриманий у жанрі візантійської риторики; у творі можна виявити масу символічних паралелей, традиційних прийомів візантійського красномовства. Не випадково Слово сильно вплинуло на розвиток подальшої давньоруської літератури.
Величезне значення для становлення російської культури, літератури, історії, мали літописі. Подібно Слову Іларіона, літописання було перейнято прагненням усвідомити поточні події шляхом звернення до минулого, тому інтерес ченців-літописців до історії свого народу виразився не тільки в прославлянні діянь християнських подвижників, але і подвигів древніх язичницьких князів. Літописці спиралися у своєму оповіданні на самий різний матеріал - історичні документи, усні перекази. У літописах широко використовується народний фольклор: для стилю літописання характерні пряма мова героїв, публіцистичні прийоми, використання прислів'їв і приказок. У Києві літописі записувалися ігуменом Києво-Печерської Лаври Никоном в другій половині XI століття; з'явилися свої літописці і в Новгороді. На початку XII столітті києво-печерський чернець Нестор зібрав літописні зводи воєдино. Це зведення отримав назву Повість временних літ і є основним джерелом відомостей для сучасних вчених-істориків. У швидко виникали монастирях концентрувалися основні сили вчених, письменників, художників того часу. Церковні писарі, зодчі, іконописці приїжджали з Візантії та інших країн і передавали секрети майстерності російським. Незабаром російські майстри вже самостійно споруджували храми, писали фрески та ікони, які приводили в захоплення іноземців та увійшли до золотого фонду світової культури.
1.2.2 Московський період (1240-1700 рр.)
Цей період починається взяттям монголами Києва і переїздом церковної кафедри до Москви. Монгольське іго тривало 240 років (до 1480 г.). У цьому періоді з'являються російські митрополити (Митрополит Іонна в 1589 р), тобто митрополити вибрані Собором Єпископів Російської РПЦ, а не Константинопольським патріархом. Пізніше з'явився і перший патріарх Російської РПЦ (Йова в 1589 р). Патріарх був затверджений Константинопольським патріархом і таким чином, Російська Церква отримала автокефалію (самостійність). Наступні патріархи вже вибиралися єпископами Російської РПЦ, без вмешанія Константинопольського патріарха. Московський період закінчується зі смертю Патріарха Адріана (1700) та затвердженням Святійшого Синоду Імператором Петром.
1.2.3 Петербурзький період (1700-1917 рр.)
Цей період починається зі смертю Патріарха Адріана (1700) та затвердженням Імператором Петром Святійшого Синоду (1721) в Петербурзі. Період кінчається лютневим переворотом (1917)
1.2.4 Безбожний період (1917-1991 рр.)
Цей період починається з лютневим переворотом. Він відрізняється войовничим атеїзмом і великими гоніннями на Церкву. На початку перевороту, майже все духовенство і РПЦ були знищені. З Другої Світової Війни влада поступово допускає Російську Церкву, але як поневолену і слухняну слугу безбожної і богоборчої влади. Клір служить владі яка вороже ставиться до РПЦ і намагається гальмувати її розвиток або взагалі знищити. Російська Православна Церква Закордоном (РПЦЗ) це вільна частина РПЦ і є як би берегинею вільного й істинного російського православ'я і голосом російського народу і російських православних людей. Абсолютно несподівано для себе, вона в багатьох місцях. стає місіонерської церквою і веде богослужіння на місцевому мовою. За Промислом Божим вона знаходиться в посланні. У теперішньому світі загального відступу від християнських начал, можна сказати, що Російська Православна Церква Закордоном одна з небагатьох православних церков яка стоїть на строго православній основі.
Так званий, безбожний період тривав з 1917 до 1991 і починається з лютневим переворотом в 1917 році. Цей період відрізняється державним войовничим атеїзмом і великими гоніннями на Церкву. На початку громадянської війни, майже все духовенство і РПЦ були знищені. Під час Другої Світової Війни влада поступово дозволяє Російську Православну Церкву, але як поневолену і слухняну слугу безбожної і богоборчої влади. Духовенство служить владі яка вороже ставиться до РПЦ і намагається всіляко її підірвати. Церква поступово оновлюється знизу - з'являється нове, молоде духовенство. З перебудовою часів Горбачова Церква отримує все більше і більше свободи. Безбожний період закінчується 19 серпня 1991 (Преображенням Господнім) падінням комунізму і відмовою від державного атеїзму. Потрібно буде ще багато часу щоб зжити величезної шкоди принесений РПЦ і людям за цей період.
Підготовка революції
Наприкінці 19-го і початку 20-го століття, більша частина світової інтелігенції мріяла про якусь новій дер...
