необходимость, смороду вігадалі відкровіння и необходимость тлумачіті Святе писання .
З ціх пір жерці пронікають в усі СФЕРИ людського життя. ... При народженні, шлюбі, хворобі, смерти, Не кажучи про трапезу, - з'являється священний паразит, щоб позбавіті все це пріродності, освятити їх, вісловлюючісь его мовою ... raquo ;. Будь-яка непокору Богу, (читайте жерцеві), назівається гріхом, отже, єдиний порятунок - це безпосереднє підпорядкування жерцеві.
Ніцше НЕ хочет буті голослівнім и виробляти Величезне Кількість примеров з Біблії, примеров того, як может безпрінціпно брехати християнство.
І сказавши Їм: Істинно кажу вам, что деякі, что стояти тут, щє не зазнають смерти, як Вже побачать Царство Боже, что Прийшла в сілі (Марк 9, 1).- Добре збрехав. "
А хто Спокуса одного з малих, что вірують в Мене, то краще Було б, Якби повісілі Йому жорно Млинові на шию и кинули его в море (Марк 9, 42) - Як це по-євангельському! "
Альо Бог Вибравши немудре світу, щоб засороміті Мудрого, и немічне світу Бог Вибравши, щоб засороміті сильно, и простих світу, и погордженіх, и незначна Вибравши Бог, щоб Значне знівечіті ... (1 Коринф. 1, 27, 28) raquo ;.- Прямий доказ усіх Вищенаведеним слів ....
Звідсі Ніцше виводами свой крітерій істини: християнський священик є крітерій істини, бо всі его цінності, всі его цілі Шкідливі, но кого ВІН ненавидить, что ВІН ненавидить, то має Цінність ... .
Нарешті, фундаментальні Висновок Ніцше: християнство є фікція, воно НЕ має Ніякого зв'язку з дійсністю - чисто уявні сутності (Бог, душа, вільна воля), уявні Дії (гріх, наказания, Спокута), спілкування з уявним істотамі (Бог, душа), уявно наука про природу (антропоцентризм), уявно психологія, телеологія (Божий суд, Царство Боже) - все це є Сутність занепад ...
І врешті-решт, проти Всього цього занепад и спрямована концепція моралі Ніцше, бо, як считает Ніцше, ... ми Самі, Вільні уми, Вже є переоцінка всех цінностей laquo ;, втіленій поклик Війни і перемоги над усіма старими Поняття про справжнє и неістінне ... Raquo ;. І Бог винен, за Ніцше, все ж -таки померти, а ми - дива Новімі Богами ....
Висновки
У вченні Ніцше, як и у будь-якому Серйозно морально філософському дослідженні, є много цінного для нашого часу. Перш за все, це Яскрава критика міщанства. Ніхто до и после Ніцше з такою прозорлівістю НЕ зміг Передбачити всю небезпеки Суспільства маленьких, сіріх, покірніх людей.
Головною позитивною цінністю морального вчення Ніцше є ідея піднесення людини. Ніцше з повним правом можна Було б назваті дослідніком антропологічного методу у філософії. У своих моральних оцінках ВІН прагнув йти від індівіда. Причому сам індивід розглядався Їм як Нескінченна Цінність, як процес. За Ніцше, людство - це цілісність, что віявляється через відмінність. Втім, будь-яка абсолютізація приводити до крайнощів и в пізнанні и, что Всього сумніше, в соціально етічній практике.
Одним з аспектів філософського вчення Ніцше є критика християнської моралі. Відзначімо знає, що тут Ніцше Займаюсь вельми орігінальну позицию. ВІН вважать, что релігія формує залежних, несамостійну свідомість, сміренність, несвободу людини. Для Ніцше релігія стала символом залежної свідомості. Звичайно ж, Зміст и практику християнського вчення нельзя звесті до подібного его Тлумачення. Альо тім НЕ немее ця точка зору німецького мислителя очень актуально сегодня. Ніцше вірів у возможности самой людини - єдиного Творця и самого себе, и своєї історії.
Ніцшеанське Виправдання життя людини є єдине Виправдання, можливе одночасно з подивимось двох різніх пояснень світобудові. Проти людина, чіє життя засновання на віправданні, що не может поєднаті у своїй особі обидвоє Пояснення без Збитками для ее цілісності. Можливо, у Цьом Варто шукати корені роздвоєння особистості, что мало місце у Ніцше в кінці его життя.
Список використаної літератури
1.Ніцше Ф. Зібрання творів. Т.1 Видання М.В. Клюкина, 1900-446с.
2.Ніцше Ф. Зібрання творів. Т.2 Видання М.В. Клюкина, 1900-415с.
.Історія політичних і правових вчень. Под ред. В.С. Нерсесянца. Москва, 1995.
.Фрідріх Ніцше. Pro et contra. 2 001.
.Фрідріх Ніцше. По той бік добра и зла. Львів," Літопис, 2002.
6.Історія політичних і правових вчень. Под ред. О. Е. Лейста. Москва," Дзеркало - М, 2 004.
.Історія релігії. Під ред. Лубський. Київ," Тандем, 2002.
8.Современная західна філософія: Навчальний посібник/В.Л. Абушенко, Л.Ю. Бабайцев, І.М. Бобков, Є.М. Вежновец та ін .; Під загальною редакцією Т.Г. Румянцевої. Книжковий Будинок...
