тя «філософія». Це означає, що перше включає в себе друге. Подібно до того, як поняття «плід» має на увазі, наприклад, не тільки яблуко, але і грушу, вишню і т.д., так і поняття «світогляд» можна звести лише до філософії. Воно включає в себе і інші види світогляду - міфологічне, художнє, релігійне і т.д.
Інший аспект цього питання пов'язаний з розглядом різних рівнів відображення дійсності. Світогляд, у тому числі і філософія, є результат відображення світу. Але глибина цього відображення може бути різною. Перший елементарний вид відображення відбувається на рівні відчуттів. Стосовно до світоглядом він пов'язаний з світовідчуттям, або світоглядом. Тут фіксуються лише окремі, зовнішні прояви буття, світ явищ, а не сутностей. Наступні по глибині рівні відображення в цьому плані - світосприйняття і міропредставленіе. Тут створюється вже цілісна картина світу, позначається взаємозв'язок процесів і явищ, відбувається фіксація їх тотожності і відмінності. Однак на цьому рівні світогляд обмежений більше чуттєвим досвідом, ніж раціональним мисленням, тут почуття і розум ще переважають над розумом. І тільки тоді, коли відбувається відображення допомогою понять, формується світогляд, здатне розкрити закономірності і сутність явищ і процесів. Понятійне відображення - це самий глибинний рівень віддзеркалення, пов'язаний з абстрактним мисленням і теоретичним пізнанням. Світогляд на цьому рівні можна назвати світорозумінням. Саме його і являє філософія.
Відзначимо ще один - історичний аспект розмежування філософії та світогляду. Філософія - це найпізніший в історичному плані вид світогляду, що виник після міфу і релігії. У зв'язку з цим слід сказати, що суспільство вже обходилося і, взагалі кажучи, може обійтися і без заснованої на розумі і мисленні філософії, але тоді на її місце автоматично заступає світогляд, що представляє або міфологічне світовідчуття або релігійне міропредставленіе, засноване на вірі в надприродні сили. Історія дає цьому найпереконливіші докази.
У цілому в філософському мисленні можна виділити дві лінії, за якими робилася спроба вирішення світоглядних проблем. Це, з одного боку, лінія, яка припускала якісь особливі методи філософського дослідження. Дана лінія так чи інакше має продовження в ході всієї історії розвитку філософії, зокрема - виражається в утвердженні особливих можливостей інтуїтивного пізнання глибинних складових душі людини та організації світу в цілому. Категорія інтуїції була вирішальною в концепції А. Бергсона,
Інша лінія, яка може бути названа сцієнтистської, не припускає, що філософія володіє якимись власними засобами пізнання, відмінними від методів природничих наук, але володіє можливостями узагальнювати досяжні в різних галузях знання результати таким чином, що висновки самої філософії виходять відмінними від висновків кожної конкретної науки. Вони стосуються такої реальності, яка в принципі не може стати об'єктом вивчення природничих наук, в силу меж їх пізнавальних можливостей. Це все ті ж світоглядні питання про те, хто ми, звідки ми взялися, в чому сенс життя і т. Д. Такі відомі філософи, як Гоббс, Бекон, Декарт, Конт, Спенсер, працювали в напрямку вирішення методологічних проблем розвитку наукового методу. Їх загальні філософські висновки в чому були пов'язані з характером того, як вони розуміли наукову методологію.
Але відносини філософії і науки не є, так би мовити, відносинами односторонньої залежності, в якій рівень розвитку наукового знання впливає на характер філософського узагальнення світу. Справа в тому, що в самій науці нерідко виникають кризові ситуації, одна система ідей починає суперечити інший, рушаться прийняті, здавалися раніше непорушними становища. У такі періоди філософія робить істотний вплив на розвиток наукового знання, т. К. Саме вона дає такий рівень узагальнення культури, на основі якого може бути переосмислено традиційно прийняте зміст фундаментальних наукових понять.
Філософія повинна залучати весь можливий арсенал засобів для переконання людини в необхідності кооперації з іншими людьми, навіювання йому базових моральних істин, наповнення індивідуального існування змістом, які виникають в результаті усвідомлення різних форм зв'язку свого індивідуального буття з буттям деякого цілого- своєї країни і людства в цілому, а також, можливо, і більш загального цілого, представленого як уявна зв'язок з минулими і майбутніми поколіннями, з іншими розумними формами життя. Без допущення, затвердження такого зв'язку, як показує весь досвід розвитку людської культури, життя людини виявляється збідненої. Матеріалом для цього в принципі служить все накопичене людством знання, що включає закони будь-якого ступеня спільності, починаючи від загальних форм логіки і математики і кінчаючи конкретними закономірностями психічного життя індивіда. Філософія, подібно до інших форм світогл...
