а з умінням доводити те, що кожен сам вважає правильним і вигідним. Для цього визнавалися прийнятними будь-які засоби, навіть різні хитрощі і хитрощі. Тому міркування софістів часто будувалися на помилкових доказах і посилках, на підміні понять. Лукаве мудрування софістів проявляється тут досить очевидно.
Знаменитий давньогрецький мислитель Платон (428/427- 347 до н. е.) вважав, що завдання філософії полягає в пізнанні вічних і абсолютних істин, що під силу лише філософам, які від народження наділені відповідною мудрою душею. Філософами тому не стають, а народжуються.
На думку Аристотеля (384-322 до н.е.), завдання філософії - збагнення загального в самому світі, а її предметом є перші начала і причини буття. При цьому філософія - єдина наука, яка існує заради самої себе і представляє «знання і розуміння заради самого знання і розуміння».
У будь-якої теорії, як відомо, розрізняється предмет і об'єкт. Об'єкт становить всю реальність, що попадає в поле уваги. Сам же предмет представляє ті сторони, властивості реальності, які виявляються у зв'язку зі специфічними цілями вивчення. Для філософії специфічним об'єктом вивчення є ставлення людина-світ, причому це відношення досліджується в найбільш загальному плані, насамперед для того, щоб людина могла отримати будь-які стійкі життєві орієнтири, знайти сенс свого буття.
Зазначена завдання вирішується не тільки філософією, а й іншими формами світогляду - міфологією, релігією, художнім і стереотипним мисленням. Усяке світогляд намагається подолати прірву між людиною, його свідомістю, здатним до аналізу та целеполаганию, до оцінки ймовірних перспектив власного буття в світі (в об'єктивній реальності), і самим світом, який завжди залишається до кінця невідомим, який (якщо виключити штучне середовище проживання) не створено самою людиною. Але на відміну від релігії і міфології, філософія намагається не просто затвердити якусь прийнятну для людини картину світу, але побудувати знання про загальне і нескінченному за принципом логічної послідовності природничонаукового знання.
Одні мислителі бачили суть філософії у відшуканні істини, інші в тому, щоб її приховати, спотворити, пристосувати до відповідним інтересам; одні спрямовують свій погляд до неба, інші - на землю; одні звертаються до бога, інші - до людини; одні стверджують, що філософія самодостатня, інші говорять, що вона повинна служити суспільству і людині і т.д. Все це доводить, що філософію відрізняє різноманітність підходів і розумінь до свого власного предмета і свідчить про її плюралістичному (множинному) характері.
Особливо виразно це виявилося в другій половині XIX- XX ст., коли виникає безліч самих різних за своїм характером філософських шкіл і напрямів, предметом дослідження яких стали різноманітні сторони буття, пізнання, (людини і людського існування. У цей час з усією очевидністю підтверджується плюралістичний і антидогматичного характер філософського знання, незвідність його до якої-небудь однієї, нехай навіть дуже авторитетної філософської парадигмі.
Однак сказане зовсім не означає, що різним філософським концепціям не властиво щось спільне. Можна виокремити суттєві моменти, властиві філософського знання взагалі.
Дослідження найбільш загальних питань буття. При цьому сама проблема буття розуміється в універсальному сенсі. Буття і небуття; буття матеріальне і ідеальне; буття природи, суспільства і людини. Філософське вчення про буття отримало назву онтології (від грец. Вчення).
Аналіз найбільш загальних питань пізнання. Пізнаваний або не пізнаваний світ; які можливості, методи і цілі пізнання; в чому полягає сутність самого пізнання і що є істина; який суб'єкт і об'єкт пізнання і т.д. Філософське вчення про пізнання отримало назву гносеології (від грецьк.- вчення).
Вивчення найбільш загальних питань функціонування і розвитку суспільства. Формально ця проблема, звичайно, знаходить своє місце у вченні про буття. Але оскільки саме суспільство робить основний вплив на розвиток особистості, формує соціальні якості людини, остільки цю проблему слід виділити в окремий розділ. Розділ філософії, що вивчає суспільне життя, називається соціальною філософією.
Дослідження найбільш загальних і істотних питань людини.
Цей розділ також представляється одним з найважливіших для філософії, оскільки саме людина є вихідним і кінцевим пунктом філософствування. Творить і діє не абстрактний дух, а людина. Філософія людини називається філософською антропологією.
Всяка філософія є світоглядом - сукупністю найбільш загальних поглядів на світ і місце в ньому людини. Однак це зовсім не означає, що всяке світогляд є також філософією. Поняття «світогляд» ширше понят...
