етнічний аспект Реформації. Відзначається що різна конфесійна приналежність проходила за етнічним принципом католики і протестанти угорці та німці, а влахи православні. Спроби впровадження уніатської церкви посилювали гостроту міжнаціональних протиріч.
Міжетнічні відносини привертають уваги у зв'язку з характеристикою процесів формування капіталізму Характеризуючи специфіку соціальних груп, підкреслюється більш повільний темп формування румунської буржуазії і відзначається привілейоване становище саксонських бюргерів і дискримінація влашской населення. Кінець XVIII століття розглядається як зростання влажского самосвідомості. Влахи були дискримінованих в політичному і економічному плані.
У соціальних відносинах підкреслюється домінування класових інтересів на прикладі повстань в Трансільванії в XVIII столітті. У повстанні брали участь селяни всіх етнічних спільнот Трансільванії. Еволюція взаємовідносин між угорцями та румунами представлена ??в аналізі ситуації в Трансільванії в період революції 1848-49 рр .: від солідарності в боротьбі проти абсолютизму до кривавих зіткнень, пов'язаних з боротьбою румун за рівноправність, а потім, до угоди між лідерами трансільванських румунів і лідерами угорської революції в період намітилося поразки революції. У «Короткої історії Угорщини» в більш стислому вигляді представлена ??ця ж концепція.
У пострадянський період гострота міжнаціональних суперечностей між угорською та румунською населенням в період революції 1848-49гг підкреслюється більш детальним викладом міжнаціональних сутичок. На відміну від радянської історіографії підкреслюється позитивний аспект участі Росії у придушенні угорської революції 1848-49 рр. Введення російських військ розглядався угорським і німецьким населенням Трансільванії як порятунок від «кривавої різанини». Включення Трансільванії до складу Румунії після Першої Світової війни було представлено тільки в радянській історіографії, констатується факт передачі.
Положення угорців на території Трансільванії вже у складі румунської держави в радянській історіографії описується як вкрай важкий.
Аналізуючи включення, Трансільванія до складу Румунії С.А. Мадіескій підкреслює специфіку венгеро-румунських взаємин на території цієї історичної області. У соціальному відношенні населення Трансільванії поділялося за національною ознакою: угорці - поміщики, румуни - в основному селяни.
У пострадянський період вітчизняні дослідники більш детально, на основі нових архівних документів, аналізують венгеро - руминсіе відносини в Трансільванії як у міжвоєнний період часу а так в період після закінчення Другої Світової Війни. Прикладом такої роботи є стаття Т.А. Поківайловой «Конфесійна ситуація в Трансільванії і ліквідація уніатської церкви в Румунії (40-ті роки XX століття)». Це досить обширний праця, що охоплює період з 1920 року і закінчуючи 1949. За її словами, до 1920 року населення Трансільванії було складним, поліетнічним. Крім того, Т.А. Поківайлова у своїй статті дає процентну характеристику конфесійної структури в Трансільванії. Автор акцентує увагу на конфесійних та міжнаціональних відносинах. Конфесійна ситуація в Трансільванії носила складний характер і в чому була пов'язана з міжнаціональними відносинами в цій частині Румунії. Особливо сильно відносини загострилися до середини XX століття, коли згідно Віденського арбітражу Трансільванія була розділена на дві частини. Північна частина була передана Угорщині, а південна залишилася у складі Румунії. Враховуючи ситуацію, що склалася в Трансільванії, в конфесійній сфері, стався розколу серед католиків. Враховуючи роль православної церкви потрібно відзначити, що вона йшла на зближення з унітарною церквою.
Позиція було критично оцінено А.В. Стикалін ідилічна, який вважає що період XVI - XIX століть зберігалося етнічна та релігійна дискримінація румунів. Ідилічними не були і відносини між привілейованими етносами Трансільванії.
Обширну інформацію описує нам В.В. Мар'їна описуючи Трансільванський питання в середині XX століття, вказуючи на складний конгломерат панівних і непривілейованих етносів і релігій. Підйом багатьох трансільванських міст автор зазначає зусиллями німецьких переселенців (саксів). Так само головне ядро ??населення, за словами Мар'їній, становили хорвати, серби, румуни, словаки і закарпатські русіти. Так само автор вказує на дискримінацію румунів. Об'єктом стає двохмільйонного мадярське меншість.
Про Трансільванії досить велика стаття у Т.А, Поківайловой присвячена також міжетнічним конфліктам. У даній роботі перше, на що вказує автор, це на саму проблему вивченості Трансільванії. До початку 1990-х років проблематика, пов'язана з новітньою історією Трансільванії, була закритою для російських дослідників, а документи, що знаход...
