в киплячу воду або захопити рукою розпечене залізо і т.п. І по зажіваемості руки за певний час суддя визначав істину ??raquo ;. Суворо каралося лжесвідчення, наклеп. Судові протоколи та рішення не підлягали змінам. Вищої аппеляционной інстанцією був цар.
Судебник Хаммурапі не дає загального поняття злочину і переліку всіх тих діянь, які визнаються злочинними. Нічого не говориться в законах про державні та релігійні злочини, завжди караних смертю.
У Законах Хаммурапі немає згадки про звичай кровної помсти. Вона винесена в одних випадках покараннями, що накладаються державною владою, в інших випадках винагородою, яку сплачує злочинець потерпілому або родичам.
Разом з тим, закон зберігає чимало пережитків первісних відносин:
а) відповідальність за злочин усією територіальною громадою у випадках, коли особистість злочинця невідома (ст. ст. 23,24);
б) відповідальність дітей за злочини, вчинені батьками (ст. ст. 116, 210, 230);
в) вигнання злочинця з даної місцевості або з дому raquo ;;
г) збереження в ряді випадків принципу таліона Рівним за рівне (ст. ст. 196, 197).
За одне і те ж злочин Авилум, мушкену і рабу призначалися різні покарання. Таким чином, право носило яскраво виражений класовий характер.
Закони Хаммурапі знають наступні види покарань: смертна кара (більш ніж у 30 випадках); членовредительские покарання; тілесні покарання (удари батогом); накладення знака безчестя; вигнання з рідної місцевості або будинку; грошові стягнення; звільнення з посади із забороною займати її в майбутньому.
Зі змісту кодифікації можна виділити наступні види злочинів: посадові злочини (карається суддя, який змінив вирок, який отримав хабар штрафом у 12 кратному розмірі вартості позову і позбавляється посади без права заняття її в майбутньому); помилкове звинувачення, лжесвідчення (каралися стратою);
Злочини проти особи: злочини проти особистості, ненавмисне вбивство, до таких злочинів належать, наприклад, дії будівельника, який побудував будинок, який обвалився і заподіяв смерть господареві (несе покарання у вигляді смертної кари винного або його сина чи дочки), убивство чоловіка женою (винну саджали на кіл); відповідальність лікаря, який заподіяв смерть людині в результаті операції. Досить докладно в законах говориться про різного роду членоушкодження: про пошкодження очі, зуба, кістки. У всіх випадках при визначенні покарання діяв принцип таліона: винного спіткала та ж доля, що і потерпілого. У разі заподіяння побоїв з злочинця стягувався певний штраф; викрадення малолітніх дітей (карається стратою ст.14); закон хаммурапі майновий спадкування
Злочини проти власності: крадіжка майна з палацу чи храму (ст. 8) (каралася стратою); крадіжка домашніх тварин (відшкодування в 30 кратному розмірі або, у разі несплати - смертна кара); крадіжка зі зломом стіни (каралася закапуванням злодія біля стіни); крадіжка під час пожежі (винного кидали у вогонь).
Злочини проти сім'ї та статеві злочини: серед злочинів, що підривають підвалини сім'ї, закони називають перелюбство (причому тільки з боку дружини), інцест, наприклад, зв'язок матері з сином, батька з дочкою і між іншими близькими родичами (зв'язок матері і сина покарати, батька з дочкою - вигнанням батька); злочинні дії, які підривають батьківську владу (син, який ударив свого батька, позбавлявся руки).
Висновок
При Навуходоносорі I (бл. 1124-03 до н. е.) і його спадкоємців Вавилон знову став столицею незалежної держави, але до X століття до н. е. над Месопотамією затвердили своє панування ассирійці. Протягом трьох століть Вавилоном правили ассірійські царі і їх намісники. Їм постійно кидали виклик кочові племена арамеев і халдеїв.
Ассірійці добре ставилися до Вавилона завдяки його положенню священного міста, і місто зазвичай підтримував їх в боротьбі проти племен. Однак у 689 році до н. е. ассірійський цар Синахериб, що не бажав миритися з постійною нестабільністю в регіоні, зруйнував Вавилон. І хоча його наступник постарався виправити цей акт святотатства, відтоді вавилоняни схилялися до об'єднання з ворогами Ассирії. Зрештою, під проводом халдейського царя Набопаласара вони вступили в союз з мідянами, іранським народом, і наприкінці VII століття до н. е. зруйнували Ассирію.
Син Набопаласара, Навуходоносор II (605-562 до н.е.), був одним з найбільших завойовників в історії. Засноване ним царство простягалося від Суеца до Ірану. Він відібрав у Єгипту Сирію і Палестину, ліквідував давньоєврейське царство Юдею та зруйнував Єрусалим. Подібно своїм попередникам-ассирийц...
