єврейських релігійних та історичних устремлінь, а також в якості реакції на європейський антисемітизм, і розвивався під впливом існуючих в Європі національних рухів. Сіоністи закликали євреїв іммігрувати в Ерец-Ісраель, щоб відновити єврейський національний осередок через дві тисячі років після руйнування Другого Храму і вигнання євреїв римлянами. Другим рухом був арабський націоналізм, який також виник на базі європейського націоналізму і був ініційований в Бейруті і Дамаску арабами-християнами. Арабський націоналізм спочатку протистояв Оттоманської імперії, а потім (після першої світової війни) - англійської та французької колониализму. Але в Палестині, де арабське присутність налічувало близько 1400 років, арабський націоналізм відразу зіткнувся з сіоністським рухом. Два народи претендували на одну й ту ж землю. Палестинці вимагають «відновлення історичної справедливості» і повернення мільйонів людей, яких вони називають біженцями, на ті землі, на яких їх предки проживали до першої арабо-ізраїльської війни 1947-1949 років. Переважна ж більшість ізраїльтян переконані, що подібний розвиток події перетворить Ізраїль в двунаціональное єврейсько-арабська держава, і, враховуючи високу народжуваність в арабському секторі - в переважно арабська держава, життя в якому єврейської меншини буде фактично неможливою. При цьому ступінь відповідальності сторін за трагічні події, що відбулися в 1947-1949 роках, залишається предметом дискусій.
З урахуванням історично виниклих протиріч можна виділити три форми відносин між учасниками конфлікту: міцний мир, відкрита масштабна війна, проміжний стан, що характеризується спалахами боротьби і короткочасними спробами зближення протиборчих сторін для врегулювання розбіжностей.
Відкрита масштабна війна з участю значної кількості сил з обох сторін, спрямована на остаточне вирішення протиріч - явище теоретично можливе, але на практиці такий результат подій представляється малоймовірним. По-перше, тому, що в сферу протистояння крім безпосередніх учасників залучені і інші країни, як займають прикордонну територію, так і знаходяться на значній відстані від неї. В останньому випадку мова йде, насамперед, про США і Росію. Перші зацікавлені в існуванні сильної незалежної Ізраїлю, розвиваючого співпрацю з Туреччиною, стримуючого вплив Ірану. Для Росії ж необхідно перервати конфронтаційні тенденції, щоб не допустити перетворення арабського світу в силовий полюс. Інакше Іран буде змушений згорнути свою активність на півночі, що в кінцевому підсумку призведе до вкрай небажаного зіткнення інтересів Туреччини та Росії.
По-друге, в даний час для відкритого масштабного виступу проти Ізраїлю Палестинська автономія не володіє достатнім ступенем консолідації сил. По-третє, сама мета остаточного вирішення протиріч виглядає недосяжною.
Другим теоретично можливим варіантом вирішення конфлікту є створення міцного миру, і тут доречним буде звернутися до історії палестино-ізраїльських взаємин.
У 1947 р повноважна комісія ООН запропонувала план розділу Палестини, прийнятий єврейською громадою, але знехтуваний палестинськими арабами. Раз за разом умови пропонувався мирної угоди ставали менш сприятливими для арабів: в 1937 р їм пропонувалося створити державу на більш ніж 80% території Палестини, в 1947 р - на 45%, в 2000 р (на переговорах у Кемп-Девіді і в Табі) - на приблизно 21-22%. Палестинські лідери послідовно відкидали всі ці пропозиції, в результаті чого палестинське арабська держава не створено досі. Небажання політичної еліти арабів піти на компроміс у будь-якій формі, жорстка позиція «все - або нічого» не залишають шансів мирно врегулювати конфлікт.
Для ізраїльтян це була війна за незалежність. Ізраїль - єдина країна, будь-коли створена за рішенням Організації Об'єднаних Націй - розглядав себе як законного наступника прав єврейського народу на самовизначення на своїй історичній батьківщині. Для палестинців війна 1948 стала катастрофою. Арабський світ вважав Ізраїль штучним утворенням, заснованим іноземними загарбниками, котрі вкрали Святу арабську землю.
Всі перераховані вище обставини переконливо свідчать про те, що ні про яке міцному світі між палестинським та ізраїльським народом не може бути й мови. У такого роду ситуаціях укладення миру на тривалий термін досягається або повним виснаженням сил обох сторін, що при сучасній міжнародній в т.ч. фінансової підтримки обох країн представляється малоймовірним, або знищенням одного з учасників конфлікту, що знову ж в осяжному майбутньому неможливо з цілого ряду причин. І це змушує нас звернутися до третього потенційно можливого і вже існуючому варіанту стану відносин двох сторін - проміжного етапу між миром і війною.
.2 Виникнення арабо-ізраїльського конфлікту: причини і динаміка його розвитку
...
