"justify"> Буддисти в паломницьких цілях здійснюють повторення шляху мандрівок Будди, прихильники індуїзму відвідують святі місця в храмі Джагдиш Шиви в Раджастані, інші храми Шиви, святі місця Крішни і вишні, а також здійснюють обмивання у водах річки Ганг. Обмивання у священній річці Ганг очищає будь-якого, що входить до його води. Також відбувається масове паломництво до витоків Гангу.
Християнство Напередодні 2000-річчя християнства папа Іван Павло II виступив з посланням до християн з питання паломництва. Як вказав понтифік, вони виходять до Адама, який будучи вигнаним з раю йшов у пошуках нової істини з надією до порятунку. До паломникам віднесені всі біблійні пророки, Авраам, сам Ісус Христос і апостоли, що проповідують його віру. Важлива роль паломництва визначена як місіонерська та несення просвіти та віри людям. Відвідання святих місць є основною і головною метою здійснення паломництва.
З повісті І. Шмельова «Проща» дізнаємося цікаві подробиці про паломництво в Троїце-Сергієву Лавру. Як уже сказано, йшли пішки, у зручній розтоптаної взуття (з собою іноді несли хорошу «обеднічную»), лише зовсім немічних везли на возах. З молодих і здорових тільки дуже зайняті люди дозволяли собі порушити це правило - йти пішки. До Лаври йшли два або три дні, зупиняючись на нічліг на заїжджих дворах або у селян, на сінниках. У дорозі постили - найсуворіші подвижники куштували тільки сухарики і пили воду. З собою обов'язково брали «копієчки» (грошову дрібниця), щоб у дорозі творити милостиню численним жебракам. В дорозі намагалися не жартувати, що не сміятися, чи не даремні слова - готували душу. Йшли з молитвою, з духовними піснями. Прийшовши до мети паломництва, першим ділом йшли прикластися до головної святині, заради якої предпринимался шлях. Обов'язково були на богослужінні, сповідалися і на наступний день причащалися Святих Христових Тайн. І тільки після цього оглядали «пам'ятки», відпочивали душею. Часто паломники намагалися отримати благословення шанованого в святому місці старця, поговорити з ним, випросити духовної ради. І тільки після цього, духовно збагачені і умиротворені, паломники вирушали в зворотний шлях. Повернувшись додому, вони розповідали про святині, про чудеса і зцілення, свідками яких билі.век - час масових паломництв по святих місцях Росії. Так, після 1910р. московський священик храму Воскресіння в Кадашах отець Микола (Смирнов) почав парафіяльні паломництва по околицях Москви і по далеких обителях. Його приклад наслідували й інші. Відомо, наприклад, що і після революції, в 1920-і роки, парафія храму святого Митрофанов Воронезького під керівництвом свого настоятеля отця Володимира Медведюка (новомученика) здійснював близькі й далекі паломництва (у тому числі в Саров).
Сьогодні відродилася ця благочестива традиція. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II, при Відділі зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату організована Паломницька служба, яка відає питаннями паломництва в Святу Землю. Та й майже кожен храм має свій досвід проведення паломницьких поїздок або походів по російським святинь: це Троїцький храм в Останкіно, Храм апостола Пилипа, Церква Вознесіння («Мала») і інші парафії. У Санкт-Петербурзі має свою паломницьку службу Валаамського монастиря, який організовує паломницькі подорожі на острів Валаам і Коневіц. У червні 1997р. глава Православної Церкви Росії патріарх Алексій II здійснив паломництво в Єрусалим.
Релігійний туризм є складовою частиною сучасної індустрії туризму. Собори, мечеті, культові музеї і духовні центри-це туристські об'єкти, які користуються все зростаючим попитом. Пам'ятники релігії, історії та культури представляють істотну мотивування відвідування того чи іншого регіону або міста. У Франції близько 60% пам'яток, що знаходяться під охороною держави, є і туристськими релігійними об'єктами. Розвиток загального інтересу до релігійного туризму не оминуло і Росію. Спостерігається процес становлення туристських фірм з організації релігійних та паломницьких турів, а також деяких паломницьких служб, організованих при монастирях, церквах та інших релігійних організаціях. Тільки за останні три-чотири роки в Росії значно збільшилася кількість туристів, які здійснюють паломництво до святинь Росії, а також прямують за кордон з релігійно-пізнавальними цілями. Основні маршрути таких поїздок пролягли до Ізраїлю, Італію, Грецію, Кіпр, Туреччину, Єгипет, Саудівську Аравію. Найбільшого поширення в нашій країні отримали такі релігійні напрямки, як християнство (православ'я і католицизм), іслам і іудаїзм.
Релігійний туризм має три форми: паломництво, екскурсійні тури по релігійній тематиці і спеціалізовані тури, у яких об'єднуються прочани і екскурсанти.
Паломництво для християн-відвідання релігійних святинь з метою молитовного спілкування, праці та збор...
