Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Історія паломництва і передумови його розвитку

Реферат Історія паломництва і передумови його розвитку





у пожертвувань На оновлення і розвиток монастиря чи храму. На Русі це називалося прощею, а паломництвом вважали поїздки на Святу Землю для поклоніння Гробу Господнього, які організовувало Російсько-Палестинське суспільство. За релігійними канонами паломницька поїздка повинна тривати не менше 10 днів і найчастіше посідає свята.

Екскурсійні тури по релігійній тематиці проходять, як правило, за один день і становлять інтерес не тільки для дорослих туристів, але і для дітей. Спеціалізовані тури розраховані принаймні три дні з відвідуванням релігійних святинь і архітектурних пам'яток минулого. Іноді для організації таких турів необхідно дозвіл (благословення) настоятеля монастиря.

При Московської Патріархії організована паломницька служба, яка відає питаннями паломництва в Святу Землю.

Для католиків Свята Земля-Ізраїль, католицькі святині розташовані й у Італії, Ватикані, Франції, Португалії та інших країнах Західної Європи. Святі місця для відвідувань іудаїзму зосереджено Ізраїлі, Румунії, Чехії, Німеччини, Іспанії і в Україні.

Для послідовників ісламу-сунітів священними містами вважаються Мекка і Медіна в Саудівській Аравії. Місцем паломництва шиїтів є в першу чергу міста Ен-Наджарф і Кербела в Іраку. Основні святині буддистів розташовані в Індії, Китаї і Тибеті. Російський регіон буддизму визначається дацаном, розташованим близько Улан-Уде (Бурятія).

Одним з найважливіших чинників скоєння релігійних подорожей є тимчасові інтервали, протягом яких відзначаються релігійні і державні свята. Аналіз тимчасових інтервалів з погляду менеджменту туристської фірми необхідний всебічної підготовки до організації релігійних турів. [5, 6, 7, 8, 11]


1.2 Паломництво у Святу Землю в XX в


Перша світова війна і наступна революція 1917 р радикально змінили життя як ІППО, так і Духовної Місії. У грудня 1914 турецькі власті видали указ, за ??яким всі члени Товариства, начальник Місії, духовенство та старші сестри були вислані, в основному, в Олександрію. Майно було реквізовано. Храми закриті, у приміщеннях, притулках і монастирях розмістилися турецькі солдати. Після того, як в 1919 році Святу Землю зайняли англійці, а в 1922 р узаконили мандат Ліги Націй на Палестину, життя стало потроху відновлюватися, відновилися богослужіння.

Але не було більше православної Росії, не було Государя Императора, і ІППО, як і всі російські обителі, храми позбулися допомоги і підтримки як державной, так і фінансової. Зв'язок Святої Землі з Росією перервалася надовго.

Не обійшлося без паломництва у комуністів. Так, культ комуністичної ідеології звів у СРСР в ранг високошанованого народом вождя Ульянова-Леніна, після смерті мумифицировал його тіло, побудував спеціальний мавзолей в центрі столиці СРСР, про?? ганізовать масове безпрецедентне паломництво з усіх кінців країни в цілях відвідування мавзолею мільйонами атеїстично налаштованих людей. Потім аналогічна процедура була проведена з тілом Джугашвілі-Сталіна, яке також помістили в цей же мавзолей, і народ став поклонятися двом муміфікованим вождям. Сьогодні в мавзолеї залишився один Ленін, ідея паломництва до нього поступово згасає, можливо, передчасно. Як тільки комуністи повернуться до влади, що цілком реально і світанок червоніє, почнеться не тільки пошук старих партійних квитків, завбачливо захованих в надії на краще минуле, а й поклоніння вождю з новою, незгасної, силою, з мавзолею знятий пост №1 (почесна варта ). Однак частина громадян, вірних ідеї комунізму, продовжують здійснювати обряд відвідування і поклоніння. Аналогічні культи вождів спостерігаються і в інших комуністичних країнах, наприклад, в Північній Кореї культ Кім Ір Сена, культ Мао в Китаї. Відзначимо, що кількість бюстів Леніна і Мао різних розмірів, пам'ятників і табличок з іменами цих вождів, вулиць і проспектів у населених пунктах є рекордним за всю історію людства.

Перша світова, революція і громадянська війна сильно відбилися не тільки на діяльності Товариства, а й на його володіннях. Цей, так званий «перехідний період», як не можна краще, описав Н. Р. Селезньов: У канцелярію Православного Палестинського Товариства (Єрусалим, 13/26 листопада 1919)

«За пропозицією А. А. Нератова я повернувся до місця служби в Єрусалимі ... В Єрусалимі збереглися в цілості Олександрівське подвір'я і Веніаміновское, решта розграбовані турками і зайняті нині англійцями. На Сергіївському подвір'ї маємо в своєму розпорядженні контору і 3 коморах, де я склав зібрані залишки нашого майна. Всі наші комори очищені турками, всі запаси розграбовані, всі меблі з номерів і паломницьких приміщень повезена, зіпсована, приведена в непридатність. Сергієвське подвір'я зайнято військовою поліцією, Елизаветинское - інженерним упра...


Назад | сторінка 7 з 19 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Перша світова війна 1914-1918 років
  • Реферат на тему: Перша світова війна в поезії російських футуристів 1914 - 1916 рр.
  • Реферат на тему: Чи можливо тільки електронне документування
  • Реферат на тему: Російсько-японська війна. Перша російська революція
  • Реферат на тему: Розвиток СРСР після смерті Сталіна