хвилюється жовтіюча нива, кивають голівками конвалії, грає по яру ключ, свіжий ліс шумить при звуці вітерцю. Для створення картин ідеальної краси поет використовує емоційні епітети: солодкий листок, запашна роса, привітне кивання конвалії, таємнича сага, мирний край. Всі кошти зображальності спрямовані на те, щоб показати поетичність і разом з тим заспокійливе вплив природи на людину:
Тоді упокорюється душі моєї тривога,
Тоді розходяться зморшки на чолі, -
І щастя я можу осягнути на землі.
Природа у віршах Лермонтова сповнена натхнення, величезної таємничої життя. Усвідомлюючи трагічний характер своєї самотності, поет не може відчути повного злиття з природою. З особливою виразністю це розкривається у вірші Виходжу один я на дорогу, що належить до числа найбільш проникливих створінь Лермонтовської лірики. Блаженство умиротворення, яке панує в природі, тихій розмові зірок, спокійного сну землі у сяйві блакитному Лермонтов протиставляє схвильований світ людських почуттів, борошно невпинних питань, що входять у суперечність з гармонією всесвіту:
Чекаю ль чого? Шкодую про що?
Чи не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого нітрохи.
Перекличка питань і відповідей додає особливу тональність вірша. Слова, звучать, здавалося б, безнадійно, не означають, однак, відмови від життя. При всій тяжкості існування, при всіх ударах долі поет противиться холодного сну могили. Ще дрімають у грудях його сили життя, ще доріг йому солодкий голос пісень. Крізь урочисту і чудову тишу небес лунає голос поета, протестуючого проти вічного сну, який йому немов пропонується засинаючою природою. Ця думка про роз'єднаність природи і людини гостро виражена у вірші Три пальми, де вона набуває несподівано сучасний відтінок. Усі ми сьогодні стурбовані варварським ставленням людини до природи. У вірші Три пальми людина постає як руйнівник, він вносить у світ страждання і загибель:
За коріння пружним сокиру застукав
І впали без життя вихованці століть.
Це підсумок ворожнечі людини з природою. У цьому протистоянні Лермонтов природи, він не може зрозуміти людину і засуджує його. Так різноманітне розкриваються в ліриці М. Ю. Лермонтова думка про взаємозалежність людини і природи.
Ліричний герой у ліриці Лермонтова
Особливістю лірики Лермонтова, на мій погляд, є внутрішня єдність ліричного героя. Герой поступово змінюється, рухається, але рух це значно сповільнений в порівнянні з розвитком ліричних героїв інших поетів ХIХ століття. До кінця творчості в ліриці Лермонтова все частіше з'являється образ простого, звичайного, втомленої людини, зовсім несхожого на героя ранньої лірики. Однак між цими героями існує тісний зв'язок, обумовлена ??збереженням основних мотивів, тем лірики, які пронизують усю творчість поета і формують образ його героя.
Лірика Лермонтова поряд з поезією Жуковського і раннім творчістю Пушкіна стала злетом російського романтизму. Це обумовлено тим, що Лермонтовський ліричний герой - герой романтичний. Він наділений всіма відмінними рисами романтика - він борець, убога, бунтівник, поет, коханець, навіть пророк ... Проте особливо сильна в образі романтичного героя Лермонтова тема самотності:
Самотній я - ні відради:
Стіни голі колом
Самотність набуває самі різні риси: це і ув'язнення, і любовне самотність, що з'являється в багатьох любовних віршах, і самотність людини у світі:
... Самотньо
Він стоїть, замислився глибоко,
І тихенько плаче він у пустині.
У багатьох віршах (Дума, І нудно і сумно ...) з'являється ідея принципового самотності особистості, пов'язана з темою покоління в цілому. Тут ми стикаємося з однією з основних ідей Лермонтова - ідеєю руйнує душу рефлексії, хвороби, яка вбиває, на думку Лермонтова, все його покоління в цілому і замикає особистість на собі самій, прирікаючи її на самотність.
Найкраще, що є в людині, - його почуття - зникають при слові розуму; рефлексія убивча для почуттів і віри. Автор зараховує своє ліричне я до заблукало поколінню, тим самим, порівнюючи ліричного героя з плодом, до часу дозрів. Тема ранньої смерті - традиційна тема романтичної літератури, але Лермонтов вносить в неї щось своє: він пише не про ранню фізичної смерті, а про смерть самого романтичного почуття, смерті, викликаної, насамперед невір'ям і відсутністю мети, відсутністю боротьби:
До добра і зла ...
