іла при отриманні (ефект «зламаного телефону»), то яка б б картина світу не склалася-вона завжди буде трохи перекрученою і не відповідає реальності.
Один з основних існуючих політичних принципів управління державою, так званий принцип Поппера, який ще називають принципом мінімізації нещастя, досить розумно проголошує наступну тезу:
«політична діяльність повинна бути більшою мірою спрямована на зменшення нещастя для можливо більшого числа членів суспільства, ніж на досягнення щастя».
З цим твердженням досить складно не погодиться, оскільки саме зменшення нещасть, вже загальне благо, а щастя для кого то - як правило, нещастя для кого іншого, бо в нашому світі все взаємопов'язано.
З точки зору якості життя цей принцип, побудований на повазі до людини, націлює на пошуки щастя на рівні індивіда, залишаючи у веденні політичної спільноти створення основ для того, щоб всі його члени розташовували мінімумом необхідних життєвих умов і можливістю доступу до благ на рівних засадах, відповідних їх заслузі.
Таким до аксіологічні підставах технологій державного управління можна віднести тільки ті, які несуть цінність для людини, в іншому випадку вони не впливають на якість людського життя.
На сучасному етапі розвитку людства можна виділити найбільш важливі аксіологічні державного управління, що дозволяють максимізувати ціннісний ефект різних дій людини чи політичної діяльності - це принципи безлічі благ, складності вибору, подвійного ефекту і мінімізації нещастя.
Слід зазначити, що якщо раніше основною цінністю в управлінні державою були інтереси держави і суспільства, то останнім часом, найбільшою цінністю в управлінні державою є вибудовування логічного ланцюжка суспільних відносин забезпечують найбільшу блага для рядових членів суспільства. Це якраз і характеризує соціальну спрямованість державної політики.
Висновок
Метою цього реферату було визначення філософських підстав технології державного управління в усіх їх видах.
Для досягнення цієї мети було поставлено ряд дослідницьких завдань. В результаті проведеної роботи ці завдання були вирішені.
У рамках роботи були розглянуті онтологічні, епістемологічні, методологічні про аксіологічні основаніятехнологіі державного управління в усіх їх видах.
Окремо було розглянуто заснування двох принципово відмінних концепцій, які існують втехнологіі державного управління.- Держави як адміністративно владної системи в суспільстві і держави як соціально спрямованої системи, а також епістемологічні і методологічні підстави своєрідною спроби об'єднати ці дві концепції - комплексного підходу до характеристики державного управління.
У рамках вивчення онтологічних підстав були також визначені підстави, джерелом яких послужила вітчизняна філософська думка.
У даній роботі були розглянуті, розглянули технології державного управління в усіх їх видах.
Оскільки метою даної роботи полягало підведення філософської бази під технології державного управління, були розглянуті дані технології, як діяльність суспільства, спрямована на регулювання відносин між громадянами, державою та іншими особами в ім'я загального блага суспільства і держави.
У процесі написання даної роботи були розглянуті технології як метод впливу, і як необхідний інструмент держави.
Була з'ясована нерозривний зв'язок між суспільством, державою, політичною системою, соціальним середовищем і соціальними групами складові суспільство, і в подальшому-держава.
У роботі розглянуто кілька теорій виникнення держави, починаючи від теорії державно суспільного договору, закінчуючи класової теорією К. Маркса і теорією насильства.
Були розглянуті окремі вдалі і не дуже, соціальні експерименти держави, а так само його роль як універсального регулятора суспільних відносин.
Так само була і розглянуті і самі суспільні відносини, які становлять ті самі відносини у сфері економіки, політики, свободи слова, які має регулювати держава за допомогою такого регулятора як державний апарат.
Державний апарат необхідний державі для реалізації адміністративно-командних повноважень у сфері регулювання суспільних відносин. Основним регулятором суспільних відносин у наш час є закони та підзаконні акти, а так само норми моралі, звичаїв, традицій.
Було розглянуто таке ключове поняття як соціальна держава та суміжне з ним поняття-правову державу, за своєю суттю вони повинні бути ідентичні, але мають різний зміст.
У ході даної робот...
