туралізму як засіб підтримки стабільності і запорука успішного розвитку сучасного багатонаціональної держави, необхідно відзначити, що вона фактично орієнтована на неприпустимість виключення особистості із соціальних систем по культурному основи. Мультикультуралізм ґрунтується насамперед на принципах свободи від етнічних забобонів і стереотипів, виховання поваги і терпимості між різними етнічними групами і меншинами, відмови від ксенофобії та шовінізму, пошуку способу інтеграції та включення в суспільство, а не виключення з нього. Це означає можливість людини реалізувати (або не реалізувати) своє право на відмінність.
Список використаних джерел
1.Арутюнова, Л. В. Мультикультуралізм і його моделі в сучасному світі. дис.... Канд. філос. Наук Москва 2009.
. Паїн Е.А. Між імперією і нацією./Мультикультурна сучасність./2009р №4.
. Глейзер Н. мультиетнічним суспільства: проблеми демографічного, релігійного і культурного розмаїття/Етнографічний огляд.- 1998.- №6.
. Бенхабіб С. Домагання культури. Рівність і різноманітність у глобальну еру. М., 2003.
. [Електронний ресурс]: [Сайт]. [2 013]. URL: # justify gt; .Лотман Ю. М. До побудови теорії взаємодії культур//Вибрані статті. Таллінн, 1992. - Т.1.-С. 109-120.
. Нізамова Л. Р. Мультикультуралізм в Росії: чинники відторгнення і можливості застосування
. Бромлей Ю.В. Етносоціальні процеси в сучасному світі: теорія, історія, сучасність. М., 1987.
. Покровська Н. Н. Мультикультуралізм як шлях глобалізації//Особистість і Культура.- 2001. - №5/6.- С.11-12.
. Арутюнова Л.В. Мультикультуралізм як об'єкт філософського мислення//Вісник Московського державного університету культури і мистецтв. 2009. - № 3. - С. 87-90.
