ний двухтакт їх складається з двох трохеів і анапестом. Від назви старовинного чоловічого, поширеного по всій Україні танцю козак raquo ;, який має однотипне з багатьма іншими будова і мелорітміческіе особливості, вся група отримала назву Козачков танців. Сюди відносяться одночастинні давні обрядові танці гайдук raquo ;, кругляк raquo ;, Джуман raquo ;, Джура raquo ;, голуб raquo ;, а також козак або, як його ще іноді називають, козачок raquo ;. Козак танцюють на Гуцульщині жінки і чоловіки. Танець виконують парами. До числа найбільш часто вживаних кроків належать гайдук і стежка raquo ;, згідно виконувані чоловіками і жінками, а також плешене raquo ;, сітка raquo ;, ножички raquo ;, коломийковий raquo ;, які вступають енергійного характеру в порівнянні з іншими танцями.
Гайдук - Найпоширеніший серед інших чоловічий танець, що отримав назву від головного кроку гайдук або півгайдук raquo ;, деколи з притупуванням. Іноді в цьому танці застосовується спосіб триматися гребінця і цікава постать троянда raquo ;, при виконанні якої танцюристи з'єднують праві руки в центрі кола. Велика група танців, поширених на Гуцульщині, має ознаки і частівки і козачка, тобто двухчастная їх будова спочатку ідентично коломийковим мелорітмам, а у другій частині - Козачков, згідно названим гуцулами рівна і вгору raquo ;. Третя частина в цих танцях іноді виникає в результаті приєднання до попередніх танцю Полторак raquo ;. Традиційна послідовність виконання танців на Гуцульщині привела не тільки до їх зіставлення в характері сюїти, а й до глибокого взаємопроникнення виразних елементів музичних та хореографічних. Коломийковим-козачку танці структурно споріднені між собою, відрізняються численними виконавчими варіантами і назвами, що свідчать про їх походження. Найбільш типовою для коломийковим-Козачков структур є гуцулка raquo ;, або простий датчанин raquo ;, перша датчанин raquo ;. Танець починається вступом, гуцули називають розводити датчанин - Чоловіки у колі танцюють кроком рівна raquo ;. Першу коломийковим частина в колі танцюють чоловіки і жінки кроками рівна raquo ;, крутитися raquo ;, стежка raquo ;. Друга частина в швидкому темпі Козачков мелодій виконується також всіма учасниками кроками гайдук raquo ;, голубці щібати вже не в колі, а парами ( на вигоду ), з сольними виступами і криками танцюристів.
Серед танців, що виконуються на Гуцульщині, є й такі, які виникли в результаті контактів як з найближчими сусідами, так і з іноетнічними групами. Треба відзначити, що високий рівень художніх танцювальних традицій регіону сприяв засвоєнню всього нового, через призму власних світоглядних уявлень, навіть прямі запозичення танців набувають нового характеру, переосмислюються їхні кроки і фігури. Здавна побутують в гуцульській хореографії романський і тюркський елементи, наприклад в танцях аркан і гора raquo ;. Аркан виконується чоловіками, тримаються за руки у фігурі ряд raquo ;, півколо або коло raquo ;, в новітніх варіантах - Аркановим кроком і кроками Парубій та зміни з використанням кроків підкова raquo ;, тропачок raquo ;, гайдук raquo ;. Велике значення в цьому танці має провідник, ватажок танцю, що, займаючи останнє місце з правого боку ряду або півкола, регулює ритмічне одночасне виконання кроків командами: раз Парубій raquo ;, травень поправ raquo ;, батько спить raquo ;, батько встав raquo ;, раз за брата raquo ;, раз за дівчину ??raquo ;. Особливо важливим у цьому танці є притупування, характерні для чоловічих румунських танців - одноразовий сильний удар правою ногою на першу долю такту. Наведена мелодія аркана побутує в стабільній мелодико-структурній формі. Серед новіших запозичених танців, що з'явилися в побуті гуцулів у першій третині XX ст., Можна назвати польку, вальс та ін. Будучи невід'ємною частиною життя народу, традиційно-побутовий танець і сьогодні залишається одним з найбільш стійких компонентів духовної культури, акумулюючи в собі особливості етнічної історії, традиційної культури народу, його естетичних смаків і художнього мислення. Жодне торжество, сімейне або суспільне не обходиться без танцю, зі зміною світогляду народу вони втратили своє первісне магічно ритуальне значення. У зв'язку з розвитком широкої мережі культурно-освітньої та клубної роботи майже в кожному селі існує свій інструментальний ансамбль, який застосовує інструменти як старі, фабричного виробництва (сопілки, гуцульські цимбали ), так і нові (баян, акордеон, а також електроакустичні ).
Ансамблі беруть участь у масових сільських святах, їх запрошують на весілля, де вони виконують в основному побутову музику.
У музичній формі ансамблевого супроводу до танців завжди присутній вступ - кількаразове повторення основного ядра танцювальної мелодії одним з виконавців, так звана гра Наміра raquo ;, після чого в...
