тономну цивільну організацію зі своєю сільської сходкою, старостою, писарем, жерцем-астрологом, що керувала общинним культом. Більшість судових справ, що виникали в громаді, дозволялося третейським розглядом - зборами общинників або старостою; тільки самі серйозні злочини розглядалися в царському суді. Держава використовувала общинну адміністрацію як нижча ланка податкового апарату, покладаючи на неї збір податків. Поселення часто були укріпленими: їх оточувала міцна огорожа, а общинники завжди були готові відбити напади розбійників і мародерів. p> Громади були мало пов'язані з політичним життям своєї держави. Ізольованість громади і відмінність між містом і селом в політичному відношенні відзначені і греком Мегасфену (передано Страбоном): В«Хлібороби звільняються від військової служби, їх роботи чи не порушуються нічим; вони не ходять до міста, не займаються ніякими іншими справами, не несуть ніяких громадських обов'язків В». p> Замкнута і стійка громада надавала уповільнює дію на розвиток суспільства; пережитки общинної власності на землю затримували становлення приватної земельної власності, майнову і суспільну диференціацію. Будучи автономним суспільним організмом, громада перешкоджала росту міжрайонного поділу праці, товарного виробництва і торгівлі. Густа мережа звичаїв і традицій обплутувала трудівника, обумовлюючи відсталість і технічний застій. p> Громада при всій своїй міцністю не була незмінною. На неї впливали рабство, станово-кастовий поділ, приватновласницькі устремління, рабовласницька ідеологія. У різних частинах країни цей вплив було неоднаковим. У найбільш розвинених державах громада стала сама виступати як колективний експлуататор по відношенню до своїх рабів і слугам і перетворюватися на колектив дрібних рабовласників. p> Хоча панівні класи і держава прагнули до підтримання системи варн у незмінному стані, варни змінювалися і пристосовувалися до нових умов. Основні принципи збереглися: наявність чотирьох варн, нерівність їх прав і обов'язків, приналежність до варнам за народженням, існування важливих обмежень у спілкуванні між ними. Проте з часом все більшого значення для оцінки суспільної значущості людини набуває його фактичне становище і особливо багатство. b>
4. Артхашастра
Видатним пам'ятником історії економічної думки древньої Індії є трактат В«АртхашастраВ», автором якого був радник царя Чандрагупти I брахман - Каутілья (кінець IV - початок III ст. до н.е.). В«АртхашастраВ» створювалася як наставляння для царя, але за своїм змістом та значенням далеко вийшла за рамки зводу рад. Це обширний економічний праця, що охоплює широке коло питань і свідчить про зрілості економічної думки Індії того часу. В«АртхашастраВ» характеризує соціально-економічний і політичний устрій країни, містить багатий матеріал, який ілюструє розвиток економічних ідей.
В«АртхашастраВ» оповідає про соціальну нерівність, виправдовує і закріплює його, підтверджуючи правомірність рабовласництва, поділу суспільства на касти. Основу населення країни становили арії, делівшіеся, як вже зазначалося вище, на чотири касти: брахманів, кшатріїв, вайшьев і шудр. Найбільшими привілеями володіли брахмани і кшатрії. Автор виявляв турботу про зміцнення становища аріїв. Вказувалося, що В«для аріїв не повинно бути рабстваВ». Якщо арії з якихось причин і ставали рабами, то такий стан для них розглядалося як тимчасове, передбачалися заходи до їх звільнення. Трактат приділяв велику увагу регламентування рабовласництва, зберігав риси патріархального. Рекомендувалися заходи, що обмежують розвиток рабства, які попереджали загострення класових конфліктів. Індійський раб міг володіти власністю, мав право на отримання спадщини, право самовикуп за рахунок свого майна. p> У В«АртхашастраВ» докладно описувався стан економіки країн и, основні заняття населення. Головною галуззю було землеробство, яка залежала багато в чому від зрошення. Поряд з тим розвивалися ремесла, торгівля. Велику роль трактат відводив будівництву, підтримці зрошувальних систем, які кваліфікувалися як основа врожаю. Збиток, що наноситься зрошувальній системі, розглядався як тяжкий злочин. В«АртхашастраВ» містить багаті відомості про суспільному поділі праці та обміні. Вчення про торгівлю становило в ній невід'ємну частину всього вчення про ведення народного господарства. p> В«АртхашастраВ» приділяла велику увагу тлумаченню економічної ролі держави. У ній проводилася типова для тлумачення економічної думки країн Стародавнього Сходу ідея про активне втручання держави в економічне життя, в регламентацію суспільних відносин. Більше того, трактат безпосередньо покладав на царську владу турботи про виконання багатьох господарських справ, включаючи колонізацію околиць, підтримання іригаційних систем, будівництво колодязів, створення нових сіл, організацію прядильно-ткацького виробництва із залученням специфічного контингенту працівників (вдови, сироти, жебраки, і...
